மராத்திஇல் अविकृत இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «अविकृत» இன்
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மராத்தி அகராதியில் अविकृत இன் வரையறை
சாகுபடி - வி. 1 மாற்றமின்றி 2 கோளாறுகள்; இல்லை மாற்று. 'தனிப்பட்ட முறையில், நான் அனாடி ஆகிக்வாட் சேவையகம் .. ' இலாப 2.150 [எட்.] अविकृत-—वि. १ रूपांतररहित. २ विकार न पावणारा; न
बदलणारा. 'व्यक्तीसी अतीतु । आनदि अविकृतु । सर्वरूप ।।'
-ज्ञा २.१५०. [सं.]
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«अविकृत» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
अविकृत இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
अविकृत தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
YOGADA SHRI DNYANESHWARI -PART 1 (OF 4 PARTS IN MARATHI ...
रामानुज परिणामवादी परिणामवादी विकृत व अविकृत अशी दोन प्रकारे कार्यकारण उपपत्ती सांगतात.दूधपासून दह्माची निर्मिती हेविकृत परिणामवादीचे उदाहरण आहे. कारणत विकृती येऊन ...
2
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
वल्लभ-मत में इसे 'अविकृत परिणाम' कहा जाता है । भगवान ही अविकृत भाव से जगदादि रूप ग्रहण करते है । जिस प्रकार कटक-कुंण्डलादि सुवर्ण के अविकृत परिणाम है क्योंकि कउककूण्डलादिरूयों ...
Chandra Dhar Sharma, 1998
3
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 290
कारणावस्था में ब्रहा अविकृत रहता है। - यहॉ वल्लभाचार्य कहते है कि सृष्टि बहा की परिणति नहीं हो सकती क्योंकि ऐसी स्थिति में वहा विकारग्रस्त हो जायेगा। जैसे दूध से दही बनने पर ...
4
Bharatiya Darshan Indian Philosophy
ब्रह्म के जगत् में परिणत होने पर भी वह अविकृत ही रहता है । नश्वर भौतिक वस्तुओं को बह्म...रूप केसे माना जा सकता है 7 वल्लभ उत्तर देता है कि वे वास्तव में ब्रह्म ही हैं परन्तु चेतना और ...
विकृत मध्यम व अविकृत मध्यम है स्वर एकापारोपेपाठ लावरायाची किपखा काहीं कलाकार करूरे शकताता तो प्रयोग नर्शगता रंजक जागर शक्तो परंतु ते काम मेरा गबाठप्रचे नहे असा प्रयोग ...
... उपयोंशात रेहाना उजास कांहीं विकार होतात सामने ने जसे-या तसे अविकृत सहसा उपयेदात येत नामी, बस विकारी शब्द अह म्हणतात; उदा०:-मनुव्य, तो, चांगला, जा, इ०, दिसली उदाहरन योग्य नाहि; ...
7
Śāstrīya Marāṭhī vyakaraṇa: ʻMoro Keśava Dāmale: vyakti, ...
[उ] 'द्विगुणित, (गाधि, द्विज, विप्र' इ० संस्कृत आ-मचके अकारान्त जसल्यामुले अविकृत राह.- सांचा बीड भजिच उपयोग होनो- ही" नामीप्रमारें योजिलेली सहसा आदृलत नाहीते पृथबयवाचकांवे ...
Moro Keśava Dāmale, Kṛṣṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, 1970
8
Gujarāta ke Kr̥shṇabhaktta kavi aura unakā Brajabhāshā kāvya
पुष्टि सम्प्रदाय के मतानुसार ब्रहा का यह परिणाम अधिकारी होने से, उसे अविकृत परिणामवाद भी कहा गया है । अविकृत परिणाम वह है कि जब कोई पदार्थ अपना रूप बदलने पर फिर अपने पूर्व रूप में ...
... जीवन्त विकृत किया अराकद्ध इच्छा साधनाने अविकृत किषा शुद्ध इराली म्हराजि तो प्रारठधामें जरी कोती कर्म करीत अस्लिला दिसल्न तरी त्याची इत्रच्छा अविकृत असल्यामुले ती बहा ...
Vasudeo Shivaram Kolhatkar, 1964
10
Jñāneśvarīcī prastāvanā āṇi Jñāneśvarītīla Marāṭhī ...
हैविवृत उगी अविकृत उर्याना विभक्तिकार्य होते ते विवृत होत नाहीं ते अविकृत. संस्कृती/ है तसे जे आले ते तत्सन अपनी होऊन आले ते तरार कित्येक निपात कियेची विश्धिर्षमें असतात ...
V. K. Rajwade, S. G. Tuḷapuḷe, Śã. Go Tuḷapuḷe, 1979
«अविकृत» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
अविकृत என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
अथर्ववेद के आलोक में आयुर्वेद विमर्श
ये विकृत होने पर शरीर को हानि पहुंचाते हैं और अविकृत रहने पर शरीर को स्थिर रखते हैं।14 अथर्ववेद में जिस प्रकार वात, पित्त और कफ को वायु, अर्क (अग्नि) और रयि (सोम) कहा गया है, उसी प्रकार चरक और सुश्रुत ने वायु को वात, अग्नि को पित्त और सोम को ... «Pravaktha.com, செப்டம்பர் 15»
ऋग्वैदिक भारत और संस्कृत का मिथक
निया प्राकृत में श, ष और स तीनों ऊष्म व्यंजन हैं, यह भी किसमें क्र, ग्र, त्र, द्र, प्र, ब्र, भ्र, अविकृत रूप में मिलते हैं. कहना न होगा कि इसी प्रविधि का इस्तेमाल संस्कृत के निर्माण में कसकर किया गया था. शायद इसीलिए 'अष्टाधयायी`' का पणिनि ... «विस्फोट, நவம்பர் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
