«एकाक्षर» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
एकाक्षर இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
एकाक्षर தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Vaidika Agni devatā: Maharshi Dayānanda kr̥ta Vedabhāṣya ...
एकाक्षर को एकपात्है अग्नि मत जिहाओं है जहन अपने विजायमान रूप को प्रकट करता है, वहाँ केन्द्र में वह अजायमान रूप में अवस्थित रहता है । कोन की इस अजायमान अवस्था को यजुर्वेद में वलय ...
Sumedhā Vyākaraṇācāryā, 1999
ज९श१५ । इसी को तैत्तिरीय संहिताकार ने अगिरिकाक्षेरेण वाचमुदजयरें कहा । अति केन्द्र में एकाक्षर है, तो परिधि में अनन्तर, एकाक्षर अजायमान है, अपमान के लिये एकाक्षर, से भिल उपयुक्त ...
Buddhadeva Vidyālaṅkāra, Vedapāla Sunītha, Savitri Devi, 1990
होया अशा ला एकाक्षरमम्भरवरूपी गणपतीला नमन है विवरण या रवंसात गशेहास्या एकाक्षर मंचाचे समान स्गंगितले आर या संसाच्छा पू/भागात गुस् रंर्तने आणि उत्तरभागात प्रकट रंर्तने ...
Rāmacandra Cintāmaṇa Ḍhere, 1996
4
Bhasa Vigyan Ki Bhumika - पृष्ठ 153
विशेषताएँ [1] एकाक्षर शव जिनमें विमला या मय के कारण रूप-परिवर्तन नहीं होता । श्री पदों का पारस्परिक (व्याकरणिक) सम्बन्ध वाक्य में उनके स्थान से लोहित होता है । [3] अर्थ-मेद के लिए ...
Devendra Nath Sharma, 2007
5
Upanishad Sangrah (188 Upanishdon Ka Sangrah)
तामादैत्मोंद्वारे पूईमानोभस्वीरेतोशत्त एकाक्षर औजार यदे वैत्वयोंशत्त एकाक्षर औजारों सुदि वंधिफनोदात्त एकाक्षर बोम: सामज हल्लेशत्त एकाक्षर: उकागोर्थविदेशदानोशत्शीपद ...
Pandit Jagdish Shastri, 1998
6
Aṣṭottaraśatanāmamālikā; vyākhyā-sahitā
एक में ओकर को निपात और अव्यय मानकर एकाक्षर रूप अठयुत्पन्न प्रातिपहिक माना जाता रहा है और दूसरी में प्रकृति प्रत्यय से निगाह शब्द । बजिणकार लिखते हैं--पृरिहुं१हात्त एकाक्षर ...
Vidyasagar Shastri, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1963
7
Cakra mahāvijñāna grantha: Kuṇḍalinī Yoga-sādhanā : ...
सं' एकाक्षर वहम द्वा, एकाक्षर बहा का लोक सबल कमल से ऊपर है । जो साधक सहयदल कमल के ऊपर बढ़ना चाहते हैं, जो प्रकाश के साहारे चलते हैं, उनको की एकाक्षर वहा यहाँ अवश्य दिखाई पड़ते हैं ।
Dhaneśvarānanda Tīrtha, 1987
तथा अगो-गार-मक अत थे', अर्थात् आदिमकात्तीन भाया का अब पता नहीं उग मकता, किन्तु आदिम-तीन भाषा के प्रकार का पता आप अतल-ते है कि वह वाबयमय थी और एकाक्षर-तमक नहीं प्रत्युत विभक्ति ...
Pandit Raghunandan Sharma, 2008
9
Anuprayukta Saṃskr̥ta vyākaraṇa
च च १० मा: स्वर-ब और व्यजिनान्त शब्द: के फिर दो भेद किये जा सकते हैं-एकाक्षर और अनेकाक्षर । के क. एकाक्षर शब्द प्राय: वे हैं जो क्रिया से बिना किसी प्रत्यय के ही बन जाते है । धातुओं ...
10
Vividhavidvatkr̥ta ekākṣaranāma-koṣasaṅgraha
संच-मय बजाय सम्पादकीय प्रस्तावना भ-लिए नाम एकाक्षर-मालिका एकांक्षरकाण्ड: ... पकालरकाण्ड नानार्थरत्ममालाशत एक-काण्ड: ( अर्मकार्थसंग्रहाल ) एकाक्षर-माला एका-डि: ...
«एकाक्षर» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
एकाक्षर என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
भगवान शिव के हुये दो विवाह
'ऊँ' जो भगवान शिव का एकाक्षर मंत्र हैं। 'नम: शिवाय' भगवान शिव का पंचाक्षरी मंत्र है। शिवपुराण के अनुसार भगवान शिव के दो विवाह हुए थे। दोनों ही बार उनका विवाह भगवती के अवतारों से हुआ। पहला विवाह राजा दक्ष की पुत्री सती के साथ और दूसरा विवाह ... «News Track, அக்டோபர் 15»
गणेशजी की विशिष्ट शारिरिक संरचना एवम् आज के …
गणपति आदिदेव हैं जिन्होंने हर युग में अलग अवतार लिया। उनकी शारीरिक संरचना में भी विशिष्ट व गहरा अर्थ छुपा हुआ है। शिवमानस पूजा में श्री गणेश को प्रणव (ॐ) कहा गया है। इस एकाक्षर ब्रह्म में ऊपर वाला भाग गणेश का मस्तक, नीचे का भाग उदर, ... «Ajmernama, செப்டம்பர் 15»
चमत्कारी है भगवान सूर्यदेव का 'खखोल्क मंत्र'
ॐ " इस एकाक्षर मंत्र में यह मंडल अवस्थित है। जैसे घोर संसार-सागर अनादि है वैसे ही "खखोल्क" भी अनादि है और संसार-सागर का शोधक है। जैसे व्याधियों की औषधि होती है वैसे ही यह मंत्र संसार-सागर के लिए औषधि है। मोक्ष चाहने वालों के लिए मुक्ति ... «Webdunia Hindi, ஜூலை 15»
करें ऊँ का जाप, मिट जाएंगे कष्ट और जीवन के पाप
परमात्मा के एकाक्षर नाम ऊँ के उच्चारण के बिना न तो कोई जप, न तप और न ही दान संपूर्ण हो पाता है। कोई अनुष्ठान भी इसके बगैर नहीं संपन्न होता है। इसकी वजह यह है कि इस शब्द में ब्रह्म स्वयं साक्षात् रूप में विराजते हैं और इस प्रतीक में अन्नमय कोष, ... «Rajasthan Patrika, மார்ச் 15»
दिवाली आलेख : अचूक प्रभाव है लक्ष्मी मंत्रों का …
एकाक्षर मंत्र - 'श्रींं' है। इसी को चिन्तामणि मंत्र भी कहा गया है। इसके ऋषि भृगु निचृत् छन्द और श्रीदेवता है। श्रां, श्रीं, श्रूं श्रैं श्रौं श्रः इनसे कर-षडङ्ग न्यास व हृदय न्यास करने चाहिये। इससे पहले 'सौभाग्य संपत्प्राप्तये जपे विनियोगः' ... «आर्यावर्त, அக்டோபர் 14»
श्री वरदमूर्तये नमो नम:
बड़े कान अधिक ग्राह्यशक्ति व छोटी-पैनी आंखें सूक्ष्म-तीक्ष्ण दृष्टि की सूचक मानी गई हैं। इनकी लम्बी नाक (सूंड) महाबुद्धित्व का प्रतीक है। शिवमानस पूजा में श्री गणेश को प्रणव (ॐ) कहा गया है। इस एकाक्षर ब्रह्म में ऊपर वाला भाग गणेश का ... «दैनिक भास्कर, ஆகஸ்ட் 14»
तीव्र बुद्धि, निर्णायक क्षमता व स्मरण शक्ति …
ओम शब्द साढ़े तीन मात्रा का एकाक्षर है, यह नाम वैज्ञानिक दृष्टि से परिपूर्ण व सिद्ध है। अकार-1 मात्रा- कंठमूल से उत्पत्ति-ब्रह्म-उत्पत्ति। ऊकार- 1 मात्रा- होंठों से उत्पत्ति-विष्णु-स्थिति। मकार- 1 मात्रा- बंद होंठों से उत्पत्ति-शिव-लय। «पंजाब केसरी, ஜூலை 14»
माता काली के मनोकामनाएं पूर्ण मंत्र करेंगे …
उन अक्षरों और उनसे प्राप्त ध्वनि का यह रहस्य ही इन मंत्रों को शक्ति प्रदान करता है। एकाक्षरक मंत्र-क्रीं यह काली का एकाक्षर मंत्र है, परन्तु इतना शक्तिशाली है कि शास्त्रों में इसे महामंत्र की संज्ञा दी गई है। इसे मातेश्वरी काली का 'प्रणव' ... «पंजाब केसरी, ஜூலை 14»
इसलिए मंत्रों का चुनाव करते समय सावधानी जरूरी है
श्रीमाली का मत है कि इस मंत्र का भी कोई अर्थ नहीं होता पर इस एकाक्षर या तीन ध्वनियों वाले मंत्र का जप गृहस्थ और संसारी लोगों के लिए खास लाभदायक नहीं है। इस मंत्र का जप बहुधा साधक में प्रबल बैराग्य भाव उत्पन्न कर देता है। कई बार इस तरह का ... «अमर उजाला, ஆகஸ்ட் 13»
जीवन सफल करें 'ॐ नमः शिवाय' मंत्र
ॐ इस एकाक्षर मंत्र में तीनों गुणों से अतीत, सर्वज्ञ, सर्वकर्ता, द्युतिमान सर्वव्यापी प्रभु शिव ही प्रतिष्ठित हैं। ईशान आदि जो सूक्ष्म एकाक्ष रूप ब्रह्म हैं, वे सब 'नमः शिवाय' इस मंत्र में क्रमशः स्थित हैं। सूक्ष्म षड़क्षर मंत्र में ... «Naidunia, ஜூலை 11»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
