மராத்திஇல் कषाय இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «कषाय» இன்
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மராத்தி அகராதியில் कषाय இன் வரையறை
கட்டுப்படுத்துகிற-ஆர். 1 மூலிகைகள் அகற்று; பிரி. 2 ஆடுகளம் நிறம். [இல்லை] -V 1 கிரிஸான்தமம்; தவறான வழி 2 (சுழல் வரை). கச்சேரி அல்லது பசுவின் நிறம்; 3 ஊழல்; நிறமற்ற; திசை திருப்பப்பட்ட (மன- இன்ஸ்டிங்க்ட் நெருக்கத்தின் ஒரு உணர்வு). कषाय—पु. १ औषधी वनस्पतींचा काढा; अर्क. २ गेरूचा
रंग. [सं.] -वि. १ तिखट; चुकीनें कडवट. २ (काषाय अप).
गेरू अथवा कावेच्या रंगाचें; ३ कलुषित; बेरंग; विचलित (चित्त-
वृत्ति, तादात्म्य).
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«कषाय» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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कषाय இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
कषाय தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Ashtanghridayam Of Shrivagbhattavirachitam Sarvangsundri ...
वक्खव्य--६ पंचक संयोग--१-अम्ल, लवण, तिक्त, कटु एवं कषाय का संयोग ( मधु हीन ) । य-मधुर, लवण, तिक्त, कटु एवं कषाय का संयोग ( अम्ल होन ) । ३-मधुर, अम्ल, तिक, कटु एवं कषाय का संयोग ( लवण हीन ) ।
2
Jain Karmavigyan aur Manovigyan - पृष्ठ 16
कषाय मोहनीय (कषाय-देदनीय), हैं नो-कषायभोहनीय (नो-कषायतेदनीय) । (1) जाय हैदनीय (मोहनीय) रागं-देष उत्पन्न यने वाले कर्म-पुदगंत्न । जिस कर्म के उदय है जीवं को प्रति संमय कषाय का जिन ...
3
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
यया--१अम्ललवण २ ठम्ल२र ३ अम्लतिक्त ४ अम्ल-कषाय. 1 लवणकटु २ लवणतिल ३ लवयक्रषाय । : कदातिक्त २ कटुकषाय । ( तिक्तकवाय । इस प्रकारदोरसवालेद्रव्य ५ ।४ ]- ३ के र है १ केन्द्र १५अकार के होते है ।
4
Bhaishajayratnavali Shri Govind Dass Virchita
कषायपाननिषेधे हेतु: कषाय" य: प्रयु8रीत नराज तरुणज्यरे । स सुख कृष्णसपन्ति कराग्रेण परामृशेत् ।१४0 नवम्बर में जो कषायपान करवाता है वह मानो सोये सांप को जान दूभर कर उठवाना चाहता है ...
Jaideva Vidyalankar, Lalchandra Vaidh, 2002
5
Charaksamhita Mahrishina Bhagvataniveshen Pranita ...
तथा कफ (अप्रधान) से युक्त आम (प्रधान) में कषाय द्रव्यों निकले और तित्तद्वा७यों से युक्त अन्तपान देना च-हिए । यदि आम (अप्रधान) के साथ कफ (प्रधान) का संसर्ग हो तो विकी कषायद्रव्य और ...
Shri Jaidev Vidhya Alankar Pranitya, 2007
6
Aṣṭāṅgahr̥dayam: savimarśa 'Vidvanmanorañjinī' ...
savimarśa 'Vidvanmanorañjinī' Hindīvyākhyopetam Vāgbhaṭa, Kāśīnātha Śāstrī (Vyākaraṇāyurvedācārya.) ८ ८ ८ ८ ८ ८ ८७८ ५- ८८-८८८५५..८५.८८८,८४५,...८८ २ तिक्त कषाय ५ मधुर कषाय १ वड्डेटु कषाय, रस का ५ और अम्ल' का संयोग ...
Vāgbhaṭa, Kāśīnātha Śāstrī (Vyākaraṇāyurvedācārya.), 1980
7
Aṣṭāṅgasaṇgrahaḥ - व्हॉल्यूम 1
है ) है ) है ) अम्ल एवं लवण रस का संयोग अम्ल एवं तिक्त रस का संयोग अम्ल एवं कटु रस का संयोग अम्ल एवं कषाय रस का संयोग लवण एवं तिक्त रस का संयोग लवण-एवं कटु रस का संयोग लवण एवं कषाय रस ...
Vāgbhaṭa, Lalacandra Vaidya, 1965
8
SĚ riĚ„ SthaĚ„naĚ„nĚŁga suĚ„tra: muĚ„la, ... - व्हॉल्यूम 1
जीव अनन्त दु:खों का भोका, इसी कषाय के कारण बनता है, इस कषाय के उदय हीने पर सभ्य-व का वात होता है और नरक-मति का बन्ध होता है । यह कषाय जीवन पर्यन्त रहता है । यह अनन्तानुबन्धी कषाय ही ...
Ātmarāma (Acarya), Sagarmal (Muni.), 1975
9
Bharatiya Darshan Indian Philosophy - पृष्ठ 90
_ इसे जानने के लिए सर्वप्रथम हम यह देखेगें कि जीवात्मा शरीर के बंधन में किस प्रकार जाती है। बंधन का कारण ( कषाय )...जैन८दर्शन के अनुसार उधिम अर्थात् जीवात्मा के शरीर-धारण का कारण ...
मैं शे-शे रसों के मैल से मधुराहि संभोग क्रमश: पक-पक कम करने से अर्थात् मधुर से सच, अम्लसे चार लवण से य, तिक्त से दो और कषाय से एक इस प्रकार पन्द्रह संयोग बनते है ( यथा मधुर के (, अम्ल के ४ ...
Vāgbhaṭa, Dharmanand Sharma, Atrideva Vidyalankar, 1962
«कषाय» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
कषाय என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
लोभ कषाय का अभाव होना ही सच्चा धर्म है : अरिहंत …
आत्मा को पवित्र बनाने के लिए उसे लोभ कषाय से दूर रखना होगा. इच्छा पर नियंत्रण और लोभ का अभाव ही शौच धर्म होता है. उसे ही उत्तम शौच कहते हैं. सीए अरिहंत पाटनी, जैन द्वारा श्री दिगंबर जैन बड़ा मंदिरजी मेें प्रतिदिन दस धर्मों पर प्रवचन एवं जैन ... «प्रभात खबर, செப்டம்பர் 15»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
