மராத்திஇல் प्रतीयमान இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «प्रतीयमान» இன்
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மராத்தி அகராதியில் प्रतीयमान இன் வரையறை
வி தோன்றுமாறு. உணர்கிறேன் அல்லது அனுபவிக்கும் போன்ற; தெரியுமா [எட்.] प्रतीयमान—वि. अनुभवास किंवा निदर्शनास येत आहे
असा; ज्याची जाणीव होत आहे असा. [सं.]
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«प्रतीयमान» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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प्रतीयमान இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
प्रतीयमान தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Bhartiya Kavyashastra Ke Nai Chhitij - पृष्ठ 18
काव्य स्वरूप के अन्तर्गत 'अजय' पद का सन्दिवेश कर आनान्दकांन ने काव्य-चिन्तन को 'आसाद्य' से खींचकरआस्वादयिता की ओर मोड़ लिया । महाकवियों की वाणी में अनुभवसिद्ध यह प्रतीयमान ...
2
Sãskr̥ta kāvyaśāstrātīla dhvanisiddhānta: Pūrvapīṭhikā va ...
त्याचे वाचं व प्रतीयमान नाम्भचि दोन मेद आहेत. वाचा नावाने अंलिखला जाणार मेद म्ह/पजे उपमादि अलंकार प्रतीयमान मावाचा मेद मात्र महाकवीन्तया काध्यासून जाणवणारा एक वेगद्धाच ...
Madhukara Āshṭīkara, 1974
3
Dhvanyāloka: va, Tyāvarīla Śrī Abhinavaguptāñcī ʻLocanaʾ ṭīkā
कारण रसभावादिरूप प्रतीयमान अर्थ हाच तीन प्रकारच्छा प्रतीयमान अथमिहये मुरूय आहे व वस्तु आणि अलंकाररूप प्रतीयमान अथचि पर्यवसान सरतेशेवटी रसादिरूप प्रतीयमान अथमिओंच होत ...
Ānandavardhana, Pu. Nā Vīrakara, M. V. Patwardhan, 1983
4
Ānandavardhana: Ācārya Ānandavardhana ke kāvyaśāstrīya ...
४ वाक्य यदि रत्न है तो प्रतीयमान जात्याव१, बाध्य यदि वृक्ष है तो प्रतीयमान बसर और वा-चीप यदि प-तिक शरीर हैं तो प्रतीयमान जीव चीर ।" "वाक्य ज्ञापक है और प्रतीयमान ज्ञावा : बाग यदि ...
Rewa Prasad Dwivedi, 1972
5
Kāvyaprakāśa; vyāpaka upanyāsa, ...
पम-मचम-बचवन प्यार व्यकानेदवर्षनानुतार शरीरभूत शब्द-वालय" आणि आत्मज प्रतीयमान अर्थ या दोहोंचीहि विवक्षा ठेविली आल ही विवक्षा स्पष्ट कसम ममरोवत काव्यलक्षपाली उकल ...
Kṛshṇa Śrīnivāsa Arjunavāḍakara, Aravinda Maṅgarūḷakara, 1962
6
Dhvanī-siddhānta aura Hindī ke pramukha ācārya
वच: बाध्य के मार्ग पर चलकर ही प्रतीयमान अर्थ के गन्तव्य तक पहुँचता है है अत: प्रतीयमान अर्थ की दृष्टि से वाक्यार्थ आवश्यक ही नहीं उपयोगी भी है 1 जैसे दीपशिखा प्रकाश रूपी स।ध्य का ...
7
Upanishadoṃ meṃ kāvyatattva
क्योंकि प्रतीयमान अर्थ ही सहृदयहृदयानुरंजक होता है, अत: यदि कवि की भाषा में उसे व्यक्त करने की सामन न आई तो वह अपने उददेश्य में विफल हो जाता है । समग्र रूप से प्रतीयमान जो अर्थ है ...
Kṛshnakumāra Dhavana, 1976
8
Mahākavi Bhavabhūti ke nāṭakoṃ meṃ dhvanitattva
ई (ध्वन्यालीक पा१३) उन्होंने काव्य के अर्थतात्त्व को दो भागों में विभक्त किया है--(१ ) वालय और (२ ) प्रतीयमान-योहुर्थ: सहृदय-बय: काई-कया-त्यो) व्यवस्थित: । वाव्यप्रतीयमानासयौ तस्य ...
दो भेदों वाच्य एवं प्रतीयमान की जानकारी अवश्य होनी चाहिए । किसी भी शब्द के दो प्रकार के अर्थ होते हैं । एक वह जो प्रकृति-प्रत्यय का विभाजन करके किया जाता है : दूसरा वह जिसका ...
Jagannātha Tivārī Abhinandana-Samāroha-Samiti, Hazariprasad Dwivedi, 1966
10
Dhvanyālokaḥ: Dīpaśikhāṭīkāsahitaḥ
प्रतीयमान के अल: एवं रसरूप भेद के स्वरूप प्र च ) प्रतीयमान अर्थ ही वास्तविक कपत्मा ५ छ ) प्रतीयमान अब ही महाकवि की प्रतिभा का प्रकाशक प्रमाण ६ ज ) प्रतीयमान अर्थ के बोध का समन ७ झ ...
Ānandavardhana, Caṇḍikāprasāda Śukla, 1983
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
