மராத்திஇல் तत्पदार्थ இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «तत्पदार्थ» இன்
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மராத்தி அகராதியில் तत्पदार्थ இன் வரையறை
Tatpadartha-ஆர். ஆவி; சிறந்த; சர்வ வல்லமையுள்ள, சர்வவல்லவர் அன்பின் கடவுள் மற்றும் அவரது இலக்கு பிரம்மா இரட்டையர் வயிற்றுப்போக்கு போலவே. tatpa டார்ட்டின் சமாஜ். ' பேராசிரியர் 11.648 'அந்த நபர் தெய்வம்.' [எட். பின்னர் = அதனால் + பொருள்] तत्पदार्थ—पु. परमात्मा; सर्वश्रेष्ठ; सर्वज्ञ, सर्वशक्तिमान असा
वाच्य ईश्वर व त्याचें लक्ष्य ब्रह्म. 'जैसे त्वंपद हें आघवें । तत्प-
दार्थीं सामावें ।' -ज्ञा ११.६४८. 'तत्पदार्थ तो परमात्मा ।'
[सं. तत् = तो + पदार्थ]
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«तत्पदार्थ» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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तत्पदार्थ இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
तत्पदार्थ தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Advaita Vedānta kī tārkika bhūmikā
... हम पूथक्स्तुथरे वर्णन करेगे है (पुरा तत्पदर्षशोधन+र्गभन्नर्गकिभन्न दार्शनिको ने तत्पदार्थ के विषय में भिन्न-भिन्न विचार प्रस्तुत किए हैं है जैनियों के अनुसार तत्पदार्थ नित्य ...
Jagadīśa Sahāya Śrīvāstava, 1978
2
भक्तिकाव्य से साक्षात्कार - पृष्ठ 321
अनेक-अनेक रावत के बंधि से करपाबी उन ने सिद्ध करना चाहा है कि मुरिवावय 'तत्वमसि' का स्वरूप हो 'रास-रेतीला' राम प गया है । उपनिषदों ने बार-बर और देकर कहा है कि बीर तत्पदार्थ भगवान है और ...
Kr̥shṇadatta Pālīvāla, 2007
3
Māṇḍūkyapravacana - व्हॉल्यूम 1
'तत् पदार्थ; ठीक ज्ञान प्राप्त करनेके लिए बारंबार 'तत् पदार्थ' विन्तनकी आवश्यकता है । इस बार-बार चिन्तनका ही नाम भक्ति है । जीवन उपाधि यन्त:करणकी शुद्धिके लिये धर्मात्-प्रान ...
Akhaṇḍānanda Saraswatī (Swami), 1966
4
Bhāratīya darśana kī kahānī. Lekhaka Sang
शंकराचार्य के वेदान्त में इसे तत्पदार्थ-शोधन य: तत्पदार्थ की खोज कहते है । फिर दूसरा प्रस्थान-बिन्दू है-पहुँ" या "मैं जानता हूँ ।" पहना प्रस्थान बिन्दु वस्तु से आरम्भ होता हूँ और ...
जो लोग प्रेमसे तत्पदार्थका अनुसन्धान नहीं करते, उनका यदि अन्त:करण शुद्ध हुआ और पूर्वजन्मका वेदान्तका संस्कार उनमें हो, तो बिना तत्-पदार्थ के विवेक के भी उन्हें यह स्फुरित हो ...
Swami Akhaṇḍānanda Sarasvatī, 1967
6
Eka Sau Āṭha Upanishad - व्हॉल्यूम 2
१५ 11 इन चार (अर्थात सत्य, ज्ञान, अनन्त और आनन्द) वस्तु जिसके लक्षण हैं और देश, काल, वस्तु आदि निमित्त के होने पर भी जिसमें कोई परिवर्तन नहीं होगा उसी को 'तत्' पदार्थ अथवा परमात्मा ...
Śrīrāma Śarmā, Śrīrāma Śarmā (Ācārya), 1961
... अर्थ का अन्वय शास्वीय पदार्थ की ठयुत्पति के आधार पर तत्पदार्थ से होगा तदनुसार अभिष्टस्यावाष्टि: और अपि अब्द से आश इष्ट-नवासे का भी अव्यय तत्पदार्थ से करने पर कोई दोष नहीं है ।
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
8
Śrīmadbhagavadgītā - व्हॉल्यूम 1
ष्टचत्तसमावेश इससे युक्त अर्थात् ब्रह्म में ही सब लीन है अता-करण जिसका वह है ययोंगमत्मा : अथवा ब्रहा तत्पदार्थ में योग वाक्यार्थानुभवरूप समाधि से युक्त-पहल प्राप्त आत्मा ...
Brahmadatta Dvivedi, Hariharakr̥pālu Dvivedī, 1975
9
Kaṭhopaniṣat: pravacana sandarbha - व्हॉल्यूम 3 - पृष्ठ 955
पुरमेकादशद्वारर्ष इस त्वन्ददर्थिनिरूपमिके बाद खस: शुनिसद तत्पदार्थ निरूपण प्रारम्भ हुआ उसमें स्थापासक के लिये खस: शुनिसद बताया हमका वाचाल सुई एवं लदयार्थ परमात्मा दोनों ...
Swami Kāśikānandagiri, 1994
10
Kenopaniśadbhāṣyadvayam
किर का साधिरूप हो हो यहभी/ उछेख रवकारना गंगा | चावयशेष के अर्थवाद में आये हंशुररूप का अनुवाद कर वयोंविर जीव से अभेद इसमें कहीं कहा नहीं इसलिये उसे तत्पदार्थ का उपच्छापक मानना ...
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
