மராத்திஇல் वर्णा இன் அர்த்தம் என்ன?
மராத்தி அகராதியில் «वर्णा» இன்
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மராத்தி அகராதியில் वर्णा இன் வரையறை
எழுத்து-ஆர். (கிங்.) வோல்; உதாரணத்தைக் கவனியுங்கள். -மார்க் 331. (பல வினைச்சொல் சோதனை वर्णा—पु. (राजा.) वाल; वरणा पहा. -कृषि ३३१. (अनेक
वचनी प्रयोग) वर्णे.
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«वर्णा» தொடர்புடைய மராத்தி புத்தகங்கள்
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वर्णा இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
वर्णा தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் மராத்தி இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
Rig-Veda-Sanhita: the sacred hymns of the Brahmans : ... - पृष्ठ 194
निषादपंचमाध्चत्वारो वर्णा: पंचजना: ।॥ ॥ इति पंचमस्य पंचम एकोनविंशो वर्ग: ॥ अतारिषेमेति पंचर्च तृतीयं सूकं वसिष्ठस्यार्ष चैष्टुभमाश्विनं । अतारिषेमेत्यन्नुक्रमणिका ॥
Friedrich Max Müller, Sāyaṇa, 1862
2
Aphorisms on the Sacred Law of the Âryas, as Taught in the ...
प्रनष्टा पुनरभयुपैति कुलप्रणा दो त्विह सर्वनाशः I कुलापदेदीन हयोपि पूज्यस्तस्मात्कुलीनां स्त्रियमुद्वहन्तीति I। ३८ ॥ त्रयी वर्णा बाह्मणस्य निर्देशेन वर्तरन् । ३९ I। बाह्मणो ...
3
The Nyāya darśana, with the commentary of Vātsyāyana
खु० नित्यावे विकारादनित्यल्वे चानवस्थानात् ॥ भा० नित्या वर्णी इवेतसिन् पचे इकार यकारेा वर्णा इत्युभवेर्निववादिकारानुपपत्तिः। अनित्य वे विनाशिवात्क: कस्य विकार द्वति॥
Gautama (Authority on Nyāyaśāstra), Jayanārāyana Tarkapanchānana, 1865
4
The Panchapâdikâvivaraṇa: with extracts from the ...
न तावट्टर्णमाचमु ॥ क्रमविशेषवन्ती वर्णा इति चत् ॥ नास्ति देशकालनिबन्थनेा वर्णक्रम: । नित्यतया सवैगतत्वात् ॥ नापि jt वस्तुनिबन्थनक्रमेा विरोधात् ॥ न होकदेव राजा जरेति जकारस्य ...
5
Prākrita-Paiṅgalam: with the commentaries of ...
6
The White Yajurveda: The Çrauta-sûtra of Kâtyâyana with ...
तवेद चिल्ने ' दर्शपूर्णमासन्योतिष्ठीमाटियु किं त्रयोदपि वर्णा ब्राह्मणबत्रियवश्या ऋविो भवलित उत ब्राह्मणा वेति। किं तावलग्राम् 'अयोंधि वर्णा अचिन्त्री भवेयु: कुतः ...
7
The Haribansa, an epic poem, written by Veda Vyasa Rishi
नराणाच चयेा वर्णा ब्राह्माणाननुयाविन: । ब९-=e५ सवै सत्यमर्य वाकर्ष वर्णा धर्वीपरास्तथा। सर्वेर्व वेदपरा विप्रा: सर्व विप्रपरा नराः। एवं जगति वत्र्तने मनुथा धर्यकारणात् ।
Mahabharata, Veda Vyasa Rishi, 1839
8
Academic Prayogic Sanskrit Vyakaran - 8 - पृष्ठ 1
एष: वृक्ष:। परं किं भवान् जानाति अस्मिन् शब्दे कति वर्णा:। (हस्तं उत्थाय समवेतस्वरेण) वृ + क्ष: अत्र द्वौ वणौं। न न। अत्र 'व् + क् + ष् + अ + :'इति पञ्च वर्णा: सन्ति। (आश्चर्यचकिता: भवन्ति।) ...
Dr. Parmanand Gupt, Saroj Gulati, 2010
9
Academic Vyakaran Tarang 4 (Hindi Medium) - पृष्ठ 4
व्याकरण के भी तीन विभाग माने गए हैं— वर्ण विचार में वणाँ के रूपों का ज्ञान, शब्द विचार में शब्दों की (->> विचार में ' की भेद वर्णा शब्द उत्पात्त व बनावट का ज्ञान व वाक्य Tवचार म ...
10
Menu Sanhita: the Institutes of Menu - व्हॉल्यूम 2
ब्राह्वाणः चचियेावैश्यखयेा वर्णा द्विजातयः । चतुर्थ एकजातिस्तु शठ्यूझेा नास्ति तु पञ्चमः॥ ४॥ ब्राह्माण इति। ब्राह्मणादयस्त्रयेा वर्णा द्विजातिसंज्ञाःखुलेषा ...
Manu, Kullūkabhaṭṭa, 1830
«वर्णा» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
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वर्णा என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
नवरात्रि का आठवां दिन आज, धन-ऐश्वर्य की प्राप्ति …
जिससे माता का रंग बिजली के समान अत्यन्त कांतिमान गौर हो उठा। तभी से इनका नाम महागौरी पड़ा। ऐसा है महागौरी का स्वरूप वेत वर्णा देवी महागौरी के सारे वस्त्र और गहने वेत रंग के हैं। इनकी चार भुजाएं हैं, इनके ऊपर का दाहिना हाथ अभय मुद्रा में ... «दैनिक भास्कर, அக்டோபர் 15»
प्रभु की भक्ति में निहित हैं सभी गुण : हरजिंद्र
सरदारनी हरजिन्द्र कौर ने गुरु ग्रंथ साहिब की तुक खतरी, ब्राहम्ण, शुद्र, वैश, उपदेश चोहा वर्णा को सांझा के साथ सेमिनार का आरभ किया। उन्होंने सरब सांझी वार्ता के विषय को मुख्य रखते हुए गुरुनानक देव के उपदेशों को सेमिनार में बैठी संगत के ... «दैनिक जागरण, செப்டம்பர் 15»
रात्री के पहले पहर काले कपड़े पहन किए गए उपाय से …
कृष्णा वर्णा का नाम "दक्षिण काली" और रक्त-वर्णा का नाम "महा-सुंदरी" है। कालिका-पुराण के अनुसार एक बार हिमालय पर अवस्थित मतंग मुनि के आश्रम में देवताओं ने महा-माया की स्तुति की। स्तुति से प्रसन्न होकर मतंग-वनिता के रुप में भगवती ने ... «पंजाब केसरी, மார்ச் 15»
मां लक्ष्मी को अपने आकर्षण में बांधें जिससे वो …
इसी चक्र के एक ओर दाईं ओर अजिमा नाड़ी होती है तथा दूसरी ओर वर्णा नाड़ी है। ज्योतिष में आज्ञाचक्र बृहस्पति का केन्द्र है। इसे गुरु का प्रतीक-प्रतिनिधि माना गया है। बृहस्पति देवताओं के गुरु है, अस्तु, साधना ग्रन्थों में इसे गुरुचक्र के ... «पंजाब केसरी, நவம்பர் 14»
இல் உள்ள வார்த்தைகளில் மறைக்கப்பட்டிருக்கும் எல்லாவற்றையும் கண்டறியுங்கள் 
