«悖傲» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
悖傲 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
悖傲 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
〈思順篇〉云:忠孝仁義,德之順也,悖傲無禮,德之逆也。... ...君子如能忠孝仁義,履信思 ... 仁表現爲愛人,義表現爲信讓,他以「信讓」爲百行之順,「誕伐」爲百行之悖,故特立〈履信篇〉以深論信德,其言曰:信者,行之基;行者,人之本。人非行無以成,行非信無以立。
墨宇 潾. 「話說學長,找了這些員料你到底葫崖裡貢的皇什麼藥?」雖然知道他有百分之好幾百的機率會顧左右而言他,但不想被好奇心殺死的我遠是開口一問了。「葫菫裡賣的皇什麼藥啊?小湘湘妳很想知道嗎?」在沙發上幼稚地滾了滾,學長惡劣地笑了笑。
修之於身其德乃真,故曰忠孝仁義,德之順也,雖臨諸煞反為權星,富貴而驕,自貽厥咎,故曰悖傲無禮,德之逆也,善不失善報,為惡自招殃,此珞琭子深戒之也。擬表二字最有味,惡曜宜加禍而反有喜,非大器之君子不能也,蓋器識遠大之人,忠孝仁義慎禮守法,禍焉 ...
一刘心武忠孝仁义,德之顺也;悖傲无礼德之逆也 o 顺者福之门,逆者祸之府 o 一〔北齐〕刘昼卑劣的好恶之情只能支配软弱的人,而对性格坚强的人皇起不了多大作用的 o 一〔法〕卢梭激昂太多则易转低沉 o 持续不断、始终不懈地尽自己的本分,所需要的 ...
5
新編資治通鑑繁體版 第三部: 第61卷至第90卷
會善效人書,於劍閣要艾章表、白事,皆易其言,令辭指悖傲,多> -公昭報書,手作以疑之。元皇帝下鹹熙元年(甲申) - -西元二六四年艾有自務亂,鍾會以才能見任,昭夫人王氏言於昭日:「會見利忘義,好為事端,寵過不可大 o 上鄱漢不*若行召體邪!蜀數為邊寇, ...
... 指悖傲」,又毀司馬昭回書,「手作以疑之」,致鄧艾罹罪被殺。任性有似「學荀手跡」,詐作荀勖書與勖母取劍,「竊去不還」。據《魏志,鍾會傳注》引《世語》,鍾會伐蜀時在劍繇是個任性而不拘禮節的人。又據《世說新說,巧藝篇》,荀勖有寶劍「可直百萬」,在母鐘夫人 ...
始畢可汗恃功驕踞,毎遣使者至長安,頗爲橫恣,高祖都容忍下去;傳至其弟頡利可汗時,更爲悖傲,需索無厭,並助劉武周、梁師都等,不斷侵擾中國北境。武德七年〔西元六一一四年〕,突厥自原州〔今甘肅省固原縣〕大舉入寇,進逼關中,長安爲之震動。兩年後,突厥 ...
8
Huang qing jing jie - 第 75 卷
Yuan Ruan. ˋ 使兼太尉高柔奉策周 _ 〕[ ] (卵伏武告於宗廟遺芳歸藩於山一' " '一′巨口,堇”〕工.蜘〝= n ′ ′ ' ′ _ = ' = ... ′】佳叭孝{嫌雇邪左俾補跡[}」 _ 典貌盡以誓言孔〝火生我. 唧微亂男女之節恭孝日恬俐悖傲滋甚不可以承天緒奉宗〝〝" -〝誅 ...
故曰,悖傲無禮,德之逆也。善不失善報,為惡自招殃。此珞琭子深戒之也。擬、表二字最有味。惡曜宜加禍,而反有喜,非大器之君子不能也。蓋器識遠大之人,忠孝仁義,慎禮守法,禍焉能干?故曰擬。其福星臨宜喜而反有禍,乃小人恃命而妄作也。不忠不孝,不仁 ...
10
叢書集成續編 - 第 18 卷 - 第 ii 页
6 十平馴從妳川乞池大糾祺| .刊不朋也攻五刊引泄乙甘批拂舢啦斟刨引寺叢矽燃噬番也巷謀事也孚譏香別古呂岡暫僧用不有各無哦登家兼有二義恕吞巷黎皆常目曖為正夫佔悖倖平悖傲字人之義夫可沮佣|右釧□叫五傭..
