«倡妇» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
倡妇 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
倡妇 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
倡三叹" ,出自《苟子·礼论》: "清庙之歌,一倡而三叹也。" (叹,和着唱。)原指领唱与和唱的人都不多,后多甩以形容音乐、诗文优美,婉转而富于情味。多写作"一唱三叹"。"夫倡妇随"。夫先唱妇应和。"夫唱妇随" ,比喻夫妇和睦融洽。"倡议、倡导"只能用倡·不用唱 ...
梁元帝〈蕩婦秋思賦〉云:「蕩子之別十年,倡婦之居自憐。」乃至庾信〈蕩子賦〉云:「空床起怨,倡婦生離,紗窗獨掩,羅帳長垂。」25不管是字面或詩旨,總可見到古詩演繹而來的痕跡。由於浪子居無定所,難有恆產,所以後人也習慣用來形容遊蕩無業之民,《宋史.
3
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 54 页
[ 84 ] “小受”四句:谓惧内之人逆来顺受,悍妇杖责如母教子:一反夫唱妇随,全由妻子主持家政。小受大走, ... 恭者倡妇者随。”倡。通唱”。去唱妇随,是封建之礼,而一且悍妇主政,使成为“妇唱夫随”了。周婆制礼, “周公制礼”的反义。圈婆,对凰公之妻的戏称。周公 ...
謝讜.《四喜記,大宋枝幹連生在一起。枝。指比翼鳥雙鳥齊飛;兩顆樹的解釋比翼:比翼鳥。連理:連理比翼連理'一一力^力一隨」、「婦隨夫唱」。提示「夫唱婦隨」也作「夫倡婦的好妻子。範例她性情柔順,是個夫唱婦隨親相愛。用法比喻妻子順從丈夫,彼此相倡, ...
戊子,以樞密副使任中師為修建北京使,以入內副都知皇甫繼明佐之。乙未,以天章閣待制明鎬知并州兼河東經略安撫沿邊招討使。時邊任多紈胯子弟,鎬憂其誤軍事,乃取尤不職者杖之。疲軟子弟皆自解去,更奏擇習事者守堡塞。軍行,倡婦多從之。
6
辞赋大辞典/A dictionary of the ci fu - 第 583 页
妇秋思賦】辞賦名篇。南朝梁萧绎作。《艺文类聚》见载。賦文开头"荡子之别十年,倡妇之居自怜"两句,交待倡妇恩怨产生的原因。接着逐( ^描写倡妇对荡子的思念:先以远眺见物不见人衬托出倡妇忍念的绝望之苦,登楼唯见远树平原,不知道路几千 ...
王鹏运认为,当下之人只知将时弊归结于妇教之不兴,不知并非不兴,而是无人提倡与宣扬,徐乃昌只是汇集填词佳作刊刻一集,时人如若能对妇女著作稍加重视,《诗经》风教则不远矣。王鹏运是秉持以兴女学而兴诗教的观念的。清代文士似乎不约而同地认为 ...
王晓燕, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 「禮」字原重,按阮校:「此本『禮』誤重。」據删。字。「注」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本「注」下有「云」六反。缝音逢,又扶用反,下同。衡依注音横,華彭禮制,衡讀爲横,今冠横縫,以其辟積多。〇縮,所古者冠縮縫,今也衡縫。縮,從也。
淹留而荫丹岫,徘徊而搴木兰。为兴未已,升彼悬崖。临风长想,冯高俯窥。察游鱼之息涧,怜惊禽之换枝。听夜签之响殿,闻悬鱼之扣扉。将据梧于芳杜,欲留连而不归。(萧纲《秋兴赋》)荡子之别十年,倡妇之居自怜。登楼一望,唯见远树含烟;平原如此,不知道路几 ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
結尾這兩句語悲情苦,反映出戰亂年代廣大征人之婦內心共有的痛苦和悲傷。本詩是一首擬古詩。擬古,模仿古人之作。這是古詩中 ... 之貌,且首先突出其「明志逸秋霜」的內在美,淑女、倡婦,各有差別。同樣寫怨情,前者對薄情丈夫直瀉怨誹:「蕩子行不歸, ...
