«蚩蚩者» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
蚩蚩者 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
蚩蚩者 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 Z-56 页
彼与蚩蚩者俱生,而独疑其所以生。一言以蔽之,彼之生活也与人同,而其以生活为一问题也与人异;彼之生于世界也与人同,而其以世界为一问题也与人异。然使此等问题,彼自命之而自解之,则亦何不幸之有?然彼亦一人耳,志驰乎六合之外,而身肩乎七尺之 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
《玄应音义》二十三引《苍颉篇》: '蚩,笑也。'《说文》: '蚊,蚊蚨戏笑貌。'蚩当即蚨之或体。蚩蚩为戏笑貌,此妇人追本男子诱己之时,与己戏笑,己悦之而以为美也。"顾震福云: "《释名,释姿容》: '蚩,痴也。'即《传》所云'敦厚貌' ,蚩蚩者,乃笑之痴也。"案陈顾二说解《诗》 ...
3
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 46 页
诛未尽之肢体,犹言尚未杀绝的百姓。,扑者假借民意,为离任官员歌功颂德,向上司递表挽留;而离任者 O [ 17 ]赫赫者:威势显赫者,指地方宫。[ 18 ]蚩蚩者,状貌朴厚者,指平民百姓。《诗。卫风。氓、“氓之蚩蚩,抱布贸丝。”马介甫杨万石,大名诸生也[ 1 ]。生平有“ ...
是時比干者存,比干固天下之善士也。天下之善士存,天下之望未去也。夷或居東海,或居北海,相率而歸周。孟津之師,諸侯會者八百。彼皆賢者也,是以一天下如反掌而不知」,蚩蚩者不知也。昔者堯授舜,舜授禹,天下之歌謡朝覲者,遷而從之。文王之時,太公伯 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
5
朱自清古典文學專集 - 第 2 卷 - 第 6 页
【戔】言民誘己,己乃迗之涉洪猶美士爲彥,美女爲嫒也。蚩蚩者,乃笑之癡也。匪來貿絲,來卽我謀。【箋】匪,非;卽,就也。此民非來買幣,貿易物也。『抱布貿絲』,抱此布也。」 7 義疏》^辑》說曰:「氓,美貌。」蚩,亦作「嗤」,云:「志意和悅也。」美民爲氓,以其所有易無,抱布 ...
嗚呼,世之為優為娼者,固皆可賤之人乎? ... 然則忘恩負義,反出於優娼之下而不聞有指之斥之者,豈於優娼則謂之寡廉鮮恥而於彼輩則可寬議曲諒耶?故曰:「 ... 而蚩蚩者流以為不利於蘭芳之名譽,一再阻撓,直欲舉個人言論自由箝制之,不使發其心,抑何愚乎?
嗚呼,紅顏薄命,曾有如愛生者乎!十四未知名,十九病死,中間衣錦食甘,選勝而游,剪紅浮白,謔浪笑傲於王孫公子之場者,才三四年耳。以生之風調,更得從容旬載,庶幾一遇,可畢此生無憾。即不然,而效彼蚩蚩者流,安意風塵,而無遠志,則此三四年者,亦可稍占 ...
故西国之民,有被压制于政府者,必群集抗论之抵拒之,务底于平而后已。政府之压制且然, ... 奴隶云者,既无自治之力,亦无独立之心。 ... 故虽国事危急之乐,彼蚩蚩者狙于历朝亡国之习惯,以为吾知纳税与服役,尽吾奴隶之责任耳;脱有他变,则吾亦纳税与服役, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
9
中國近代思想史的轉型時代: - 第 341 页
因此,梁啟超筆下循環之「天行」與進化之「公理」並不矛盾。他關注的重心主要在如何行動的問題,故多著眼於人力的張揚,而循環論所隱涵的人不能亦無可作為的推論正是最應警惕的。梁啟超云:「我中國土非不廣,人非不眾,而百姓愁苦,財用不興。彼蚩蚩者 ...
而蚩蚩者乃日用而不知,豈不可哀也歟!其自哲學上解此問題者,則二千年間僅有叔本華之「男女之愛之形而上學」耳。詩歌小說之描寫此事者,通古今東西,殆不能悉數,然能解決之者鮮矣。《紅樓夢》一書非徒提出此問題,又解決之者也。彼於開卷即下男女之愛 ...
«蚩蚩者» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
蚩蚩者 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
孙奂仑天津市区划界“第一人”
... 政府管辖；至于四乡各村，距津十数里，以迄十百里，蚩蚩者氓，率系胼手胝足，务农为业，其人力财力，纯然农村状况，不但我特别市之资格，即市之资格亦殊不合”… «新华网天津频道, ஜூலை 15»
談學論文：從柳宗元《斷刑論》看多角度論證
柳宗元於尾段下一妙論：「古之所以言天者，蓋以愚蚩蚩者耳，非為聰明睿智者設也。」原來，順天只是古代君王用來管治百姓的手法而已！簡單一句，既可總結全文，使 ... «香港文匯報, மார்ச் 15»
