«蚩蚩者民» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
蚩蚩者民 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
蚩蚩者民 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
... 名之爲後生者何可滕^而不愧此後生之品目 0 0 0 0 0 000000 0 00000 000 0 天,下之智者愚者貴者^肯者其生而已後及其 11 ... 宇宙之間者叉何足與乎生之數幸 0 0 0 0 0 0 000 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 0 世之後溯百世之上是後聖賢而生者也彼蚩蚩蒸民 0 ...
2
中国当代社会科学名家自选学术精华精华丛书: 周谷城学术精华录(4)
桂云: (一切经音义〉一案,氓冥昧貌也,言众庶无知也; (汉书〉氓氓,群黎也; (书,吕刑〉苗民弗用灵,郑注民者冥也,言未见仁道; (诗〉氓之蚩蚩,传云氓民也,蚩蚩者敦厚之貌;灵台序笺云:民者冥也,其见仁道迟;论语民可使由之,郑注民冥也,其见人道远; (孝经,援神 ...
3
冯友兰学术精华录 - 第 4 卷 - 第 174 页
... 氓冥昧貌也,言众庶无知也;《汉书〉氓氓,群黎也; (书-吕刑〉苗民弗用灵,郑注民者冥也,言未见仁道; (诗〉氓之蚩蚩,传云氓民也,蚩蚩者敦厚之貌;灵台序笺云:民者冥也,其见仁道迟;论语民可使由之,郑注民冥也,其见人道远; (孝经,援神契〉民者冥也; (春秋繁露, ...
按: 5 ^引^作「氓』,或於下言字異音義同,或不言者,省耳,皆不可據引羣籍可依其本書之字,不順經注者,此類是也。「甿」,閩、明 ... 及 811 注皆云:「民者,冥也。甿。,猶懵 ... 此民於時本心非爲來以爲,此婦人言己本見誘之時,有一民之善蚩蚩然顔羊反。語,魚據反。
应该说,今人最想了解也是最需要了解的就是"氓"到底是什么意思,毛传的"民"是什么意思,或者说"氓"和汉时的"民"又是什么关系。再看岳麓书社出版的《十三经今注今译》,由程俊英先生等注译的《诗经》,对"氓之蚩蚩,抱布贸丝"一句作如下注:氓音 1116118 ...
雒江生 作「嗤』者,《意琳音義》十五引《韓詩》作蚩,《音義》七引作嗤,並云:「志意和悦貌也。』顧遝福云:『《能豳手笑貌。」蚩當即畝之或體,蚩蚩爲戲笑貌。此婦人追本男子綉己之時,與己戲笑,己悦之而以爲美也。』《韓》『蚩』亦懷詩注》、《古詩十九首注》兩引《 ...
故西国之民,有被压制于政府者,必群集抗论之抵拒之,务底于平而后已。政府之压制且然, ... 奴隶云者,既无自治之力,亦无独立之心。 ... 故虽国事危急之乐,彼蚩蚩者狙于历朝亡国之习惯,以为吾知纳税与服役,尽吾奴隶之责任耳;脱有他变,则吾亦纳税与服役, ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
朱自清 詩名著箋二二 1 媒而氓怒。【集傳】賦也。氓,民也。蓋男子而不知其誰何之稱也。蚩蚩,無知之貌,蓋怨而鄙之也。〇此淫婦爲人欲過會合之期,因子尙無善媒耳。將子無怒,秋以爲期可乎?初念尙知待媒,雖有成約,猶欲以觼自處也。婦欲待無怒,秋以爲期 ...
9
朱自清古典文學專集 - 第 2 卷 - 第 6 页
朱自清 媒而氓怒。【集傳】賦也。氓,民也。蓋男子而不知其誰何之稱也。蚩蚩,無知之貌,藍怨而鄙之也。 0 此淫婦爲人欲過會合之期,因子尙無善媒耳。將子無怒,秋以爲期可乎?初念尙知待媒,雖有成約,猶欲以鱧自處也。婦欲待無怒,秋以爲期。【傳】將,願也。
所謂民者,至愚而神。夫蚩蚩之倫,或昏或鄙,此似於愚也。然上之得失靡不辨,好惡靡不知,所祕靡不傳,所為靡不效。馭以智則詐,示以疑則偷。接不以禮則其徇義輕,撫不以情則其效忠薄。上行則下從之,上施則下報之,若景附形,若響應聲。故曰:「惟天下至誠, ...
