«持论» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
持论 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
持论 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
下後趙天竺僧佛圖澄譯全總持論 開示初機論第一金剛心論云:如是我聞,一時,佛在靈鷲山中,清淨臺上,與諸菩薩、聲聞、天龍八部圍繞,聽佛說法,時有無量初發心比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,各作是念:佛說大法我意不通,願佛方便淺處開示,令我等輩,悟佛 ...
詹鍈, 刘勰 斯被六郎:「案此文與(二國評)之記事無悶,拂吱游(典論.論文)云占孔啟啦氣高妙,有過人老,然不能持論,理不勝辟,至於雜以嘲戲己公魏志.王凝他)注引肖雞以嘲戲 L ,恐指(孝廉)等而言。」三) (訓故二「(曹子建集.辨道論)大略以左慈郡儉方士之徒好 ...
地持論云兩舌之罪亦令眾生墮三惡道若生人中得二種果報一者得弊惡眷屬二者得不和眷屬何故兩舌墮於地獄緣其兩舌離人親愛愛離苦故受地獄苦何故兩舌出為畜生緣其兩舌鬥亂事同野干受畜生身何故兩舌復為餓鬼以其兩舌亦緣慳嫉罪故復為餓鬼何故 ...
論論文『然不能持論』,並以『持論』爲言。此爲評張衡譏世、孔融孝廉、曹植辨道之辭,謂所作不嚴助傳『朔皐不根持論』,又東方朔傳赞『不能持論』,風俗通義十反篇『范滂辯於持論』,文選典誤。張本、胡本作『才不持論,窖如其已』,是也。徐 8 卽於私淑軒本 4 如』 ...
本書は、家持が歌の立脚点そしてモチーフとした氏族意識を、古代律令国家の中に問い返し、彼の生き方と歌の在り方、或いは『万葉集』の編纂意識との関わりを吟味している。
黄海章・. 要其守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁达,可以为百世师矣。^夫雅而不核,近于诵数,汉人之短也。廉而不节,近于强钳;肆而不制,近于流荡;清而不根,近于草野;唐宋之过也。有其利无其病者,莫若魏晋。... ...效唐宋之持论者,利其齿牙;效汉之持论者, ...
7
中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 126 页
以为"魏晋之文,大件皆卑于汉,独持论仿佛晚周。气体虽异,要其守己有度,伐人有序,和理在中,孚尹旁达,可以为百世师矣。... ...夫雅而不核,近于诵数,汉人之短也。廉而不节,近于彌钳;肆而不制,近于流荡;清而不根,近于草野;唐宋之过也。有其利无其病者,莫若 ...
中山大学 (Guangzhou, China), 1978
8
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 271-277 卷
... 作觀想如前曼擎羅想法結印現金剛視亦用芥子合一切魔案皆被禁轉若不出息持論者藩魔迷亂皆悉制伏著依金剛堅固法持論者皆合鉤召若閉目持誦一切魔案自然除滅若結金剛碟印持論一切魔蒙皆悉印之若結金剛擊吉欄印持論鈞召諸魔之心若速疾持論 ...
黄侃赞美章太炎说: "持论议礼,尊魏晋之笔;缘情体物,本纵横之家。可谓博文约礼,深根宁极者焉。。〈《国故论衡赞》)这是当时人们对章氏文体的评价,他正是以这种文体来写他的战斗文章的。章太炎在许多地方都论述过魏晋文章的特点.他说: "老庄形名之学, ...
持論稍拘... ...無所考證,亦無所穿鑿」;卓爾康( 1570 - 1644 )《春秋辨義》:「有意翻新,反於理有礙」;朱朝瑛( 1605 - 1670 )《讀春秋略記》:「頗不拘墟於俗見,而持論不必皆醇... ...大抵多自出新義,不肯傍三《傳》以說經」,等等正面肯定中又帶有負面的評價。
«持论» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
持论 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
一场辩论赛的余音
学生搞了一场辩论赛，笔者忝列评委。论题是“大学生创业”。正方持论：大学生创业利大于弊；反方持论：大学生创业弊大于利。双方进入“攻辩”环节，正方二辩向反方抛出 ... «中青在线, மார்ச் 14»
