«刍豢» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
刍豢 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
刍豢 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
蔡景仙. 人,又以遇乱世,得乱俗,是以小重小也,以乱得乱也。君子非得势以临之,则无由得开内1焉。今是人之口腹,安知礼义?安知辞让?安知廉耻、隅积?亦呥呥2而瞧3,乡乡4而饱已矣。人无师、无法,则其心正其口腹也。今使人生而未尝睹刍豢5稻粱也,唯菽 ...
2
天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 277 页
此蓋孔門七十之子遺言,故善言性者,孟子之後,惟淮南子。100 芻豢之悅口,本無所謂對錯、善惡、是非可云。然「芻豢悅我口」與「惡惡臭,好好色」是感性上的愛好,而「理義悅我心」與「誠意」卻是一種具有道德內涵的意向。二者在焦循否定超越性的「心性論」, ...
閔子騫始見於夫子,有菜色,後有芻豢之色。子貢問曰:「子始有菜色,今有芻豢之色,何也?」閔子曰:「吾出蒹葭之中,入夫子之門,夫子內切瑳以孝,外為之陳王法,心竊樂之;出見羽蓋龍旂裘旃相隨,心又樂之;二者相攻跄中,而不能任,是以有菜色也。今被夫子之文 ...
且夫食刍豢者悦其肥甘之味,被狐貉者乐其轻暖之适,足乎己无待于外。吾见其人矣,吾闻其语矣。求刍豢者意不在肥甘,惟欲人知其食刍豢;求狐貉者意不在轻暧,惟欲人知其披狐貉。人皆知其食刍豢,其悦过于肥甘之味也;人皆知其披狐貉,其乐过于轻暧之适 ...
故原憲之缢袍 0 ,賢於季孫之狐貉? ,趙宣孟之魚食【飱】 7 ,甘於智伯之芻豢 ... 芻豢,指豐盛的肉食。用草飼養的牛羊等叫芻,用穀物飼養的豬狗等叫豢。豢,音厂 XV 。囹子思之銀珮:子思,指孔子的孫子孔伋,字子思。銀珮,銀製的佩飾品,很普通,不珍貴。
6
104年記帳士超強合輯[焦點速成+嚴選題庫+歷年試題]: - 第 344 页
今被夫子之文寖深,又賴二三子切磋而進之,內明於去就之義,出見羽蓋龍旂裘旃相隨,視之如糞土矣,是以有芻豢之色。』《詩》曰:『如切如磋,如琢如磨。』」(韓嬰《韓詩外傳》)上文的主旨在說明下列何者? (A)孝道王道須與富貴榮華並重(B)教化入人之深遠(C) ...
孔門又有一個弟子叫做子貢,屢屢看見閔子侍於夫子之側,顏色時常改變,每要問其緣故,又恐失言,到此不得不問,便道:「子騫,你始初見於夫子,面有菜色,今日何故又有芻豢之色?」閔子道:「損也不敏,出於蒹葭之中,蒙夫子不棄,收入門牆,又蒙夫子內則切磋以孝 ...
犹刍豢之悦我口《集注》: "草食曰刍,牛羊是也。谷食曰豢,犬豕是也。"按:《礼记,月令》: "季冬供寝庙之刍豢。"郑注: "刍豢,犹牺牲。"疏云: "刍是牛羊,豢是犬豕。"盖牛羊草食故为刍,犬豕谷食故为豢也。又《礼,少仪》: "君子不食囷腴。"《集说》云: "國与豢同。
曰豢。云「豢豕爲酒」, ^ ^ ^云「掌豢祭祀之犬」,是犬豕云「祀五帝,繋於牢芻之三月」,是牛羊曰芻。按皿視牲由大宰。云「養牛羊 ... 豢,皆按行之也。「瞻肥瘠」者,瞻亦視也。肥,充也。犧,體完曰全。」〇「按芻豢」者,食草曰芻,食穀曰全具」者,亦宰祝所視也,下皆然。
10
中國文選上冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 1 (Text in ...
葉字又作钀、併 o 殧汶:『钀,伐木餘也。』唐凍 2 哼瀰噸< :『山無槎栴』癖濰...旺『斬而復生日恲 o 』〔六九]息:生長。〔六八〕牛山:儕之束南山,在〈?仙凍啡帽喁南 o 〔六七〕理義之悅我心,猶芻豢之悅我口:草食日芻,牛羊是也;穀食日豢,犬豕是也;牘怔乏儀:『厙仔此 ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
«刍豢» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
刍豢 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
胡朴安在“八一三”淞沪抗战中
先生领导群伦，登高一呼，其事易举，敬为刍荛之献。是否有当，伏乞大裁。” 二十七日：上岸日军 ...... 自视为牺牲，何妨人刍豢。饮泣常中宵，蠹鱼任人讪。 进入1938年2 ... «文汇报, ஆகஸ்ட் 15»
宋子文多次请辞：当财政部长无异做蒋介石走狗
清代文人崔述为当时著名的辨伪考古学家，曾任上杭罗源知县，寄情山水的他曾在辞官后写下“蔬食味偏馨，岂为家贫乏刍豢；闲居情最适，非因命薄谢簪缨”的人生理想 ... «搜狐, ஏப்ரல் 15»
宋子文多次请辞：当财政部长无异做蒋介石的走狗
清代文人崔述为当时著名的辨伪考古学家，曾任上杭罗源知县，寄情山水的他曾在辞官后写下“蔬食味偏馨，岂为家贫乏刍豢；闲居情最适，非因命薄谢簪缨”的人生理想 ... «凤凰网, ஏப்ரல் 15»
马一浮的“义理名相论”
故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”（《孟子·告子上》）《易》之“说卦”的“理与义”应为孟子言说之所从出。后世在使用上习惯于将“义理”与“章句”、“学问”对举，如《汉书· ... «文汇报, ஜனவரி 15»
香在佛教修行中的作用
《荀子·礼论》曰：“刍豢稻梁，五味调香，所以养口也；椒兰芬苾，所以养鼻也；……故礼者养也。”但是，当前时期，由于人们对香没有全面的认识，盲目地使用，形成了与之 ... «新浪网, செப்டம்பர் 14»
读《墨子》管理有感：辞过
今则不然，厚作敛于百姓，以为美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，目不能遍视，手不能遍操，口不能遍味。冬则冻冰，夏则饰饐。人君为饮食如此， ... «中国营销传播网, மே 14»
《帝范》：君王教育之私家秘典
他指出：“乱世之君，极其骄奢，姿其嗜欲，土木衣缇绣，而人短褐不全；犬马厌刍豢，而人糟糠不足。故人神怨愤，上下乖离，佚乐未终，倾危已至。此骄者之忌也。”他继承 ... «www.qstheory.cn, பிப்ரவரி 14»
中国人为何衣食足而仍不知荣辱
至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论，终不能化”《史记.货殖列传》。 由此不难看 ... «凤凰网, அக்டோபர் 12»
张维迎：政府的干预抑制了真正的企业家精神（全文）
编注：司马迁在《史记·货殖列传》中说，“至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论， ... «网易, மே 12»
张维迎：政府干预抑制了真正的企业家精神
编注：司马迁在《史记·货殖列传》中说，“至若诗书所述虞夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢之味，身安逸乐，而心夸矜埶能之荣使。俗之渐民久矣，虽户说以眇论， ... «搜狐, மே 12»
