«绰异» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
绰异 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
绰异 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
朔雪寒. 室。師古怒責僧。僧曰:「誠非敢慢也,實因客廳向有妖怪,三十年內,傷三十人矣。是以不敢。」師古不允。僧不得已,令啟戶灑掃,內之。師古亦自惶惑。遂取篋中便手刀一口,置於牀頭。寢至二更,忽覺增寒,漂沸風冷,如有扇焉。師古乃抽刀一揮,狀如中物, ...
虞綽字士裕,會稽餘姚人也。父孝曾,陳始興王諮議。綽身長八尺,姿儀甚偉,博學有俊才,尤工草隸。陳左衛將軍傅縡,有盛名於世,見綽詞賦,歎美之。仕陳,為太學博士,遷永陽王記室。及陳亡,晉王廣引為學士。大業初,轉為祕書學士,奉詔與祕書郎虞世南、著作佐 ...
3
詳註聊齋志異（中）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 50 页
綽然堂:當為畢際有罷宮家居時所構廳堂,取《孟轟公孫丑》下不居官則「綽綽然有餘裕」之意;堂為蒲松齡教書處,其匾今存蒲松齡故「 3 ]從公杖履:謂追隨畢公之後。杖履,也作「杖履」,扶杖漫步。[ 4 ]敢屈移玉:敬詞。猶言敢勞大駕前往。移玉,移動玉趾,前往之意 ...
4
详注聊斋志异（中）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 61 页
公孙丑》下不居官则“绰绰然有饶裕”之意;堂为蒲松龄教书处,其匾今存蒲松龄故居。[ 3 ]从公杖履:谓追随毕公之后。杖履,也作“杖屡” ,扶杖漫步。[ 4 ]敢屈移玉:敬词。犹言敢劳大驾前往。移玉,移动玉趾,前往之意。玉趾,犹言玉步。[ 5 ]不解所谓:没有弄清所指 ...
王書林, Confucius 材善用。位尊而職務不煩,故可優爲之。爲小國大夫,事煩難處,才能不及。主旨在說明人各有長短,貴在因本章主旨下章言公綽之不欲,蓋孟公綽是二位廉靜寡欲之人,德高才短。爲大國上卿之家臣,滕薛滕國,薛國爲當時兩小國。老家臣。
壁之間,有條獨木橋,粗細僅如拇指。一樵子疾趨而過,知星異之,呼問曰:「君得非天仙乎?」綽燕兒遽向前曰:「什麼天仙?我亦能走!」就在橋上走了兩回。樵子大驚,說:「前者皇帝到此,可惜你不來走與他看看。」知星、公望亟問:「是那個皇帝!」樵子說:「說來你們亦 ...
7
钱基博学术论著选/桂岳书系 - 第 577 页
右二十事,采摭所余,不尽实录,亦复可喜;庶以侈耳食,备异闻云尔。述《韩愈佚事状第三〉 ... 字文代周,创业于泰,颇欲有革于浮华;于是苏绰倡言古文,务存质朴,宪章虞、夏,作为《大诰〉;盖"《经诰〉'之气格"也。而韩愈之于《经浩〉, 与苏绰异也。然韩愈亦有 只是约 ...
司徒萧叶睁大着双眼,一眨不眨的看着眼前的壮观异景,眼前一面金色的光墙照亮了她的脸。她回忆起自己小时候看过的 ... 一个个各种颜色绰绰生辉的巨大卦象旋在半空,让人为之惊叹,震憾,心里没来由的有种凝重和神圣的感觉。张永寒跟司徒萧叶此刻 ...
蒲松齡著, 張友鶴選註. G 蚤世—蚤,在這裏同早。早世就是早死。
萧寻盘膝坐在木床之上,目光带着一丝丝笑意,嘴角露出一抹邪异的笑容,轻声道:“所谓快刀,无非杀人之后,人不自知。却不知,他能否在我的刀法之中,领悟到快刀 ... 密密麻麻的人头耸动,人影绰绰,可谓是万人空巷。淡淡的阳光挥洒下来,照着每个人的脸,只看 ...
