«诞矜» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诞矜 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诞矜 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
信誠與謙讓,在各種品行中稱得上是當理顺道的;而妄誕矜絝,則是各種品行中屬背道乖德的行爲。但是誠信謙讓如果不合於禮,轉而變成悖情逆理;相反的,妄誕矜伐如果合於正道,反而變成順情當理。像直躬,父親偷了人家的羊,他便前去告發;蒼梧繞娶了漂亮 ...
傲岸、傲慢、傲物、高傲、高慢、骄傲、骄矜、骄慢、矜傲、矜诞、矜骄、矜倨、矜恃、倨傲、狂妄、自大、自负、自满、自恃谦卑、谦恭、谦虚、谦逊、虚心、逊顺、自谦~乂〇傲岸 606 门(形)〈书〉高傲;自高自大:神色〜,不容侵犯|〜之躯|显示了画家的〜风骨|英挺 ...
3
河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 256 页
0212 矜高尚【挶高尚、假高尚】臺灣漢語辭典:「矜高貴【「矜」讀kik(ㄍㄧㄍ4)】,即擺架子。晉書王衍傳:累居顯職,後進之士莫不景慕,放效選舉,登朝皆以為稱首,矜高浮誕,遂成風俗焉」,「矜」即今語「擺出」,河洛話用例仍多,如矜高尚、矜紳士。不過廣韻、集韻、韻 ...
以祖珽好自矜大,佞之云:「是衣冠宰相,異於餘人。」近習聞之,大以為恨。尋以本官兼尚書左丞。其所彈射,多承意旨。 ... 琰案其受賄,致於極法,其家珍異悉以沒官。由是正授左丞,仍奏門下事。性頗簡傲,不諧時俗,意遇漸高,彌自矜誕,舉動舒遲,無所降屈,識者鄙 ...
5
从《聊斋志异》到《红楼梦》 - 第 498 页
《酒虫》写得任诞矜奇,诡谲怪异。其艺术描写甚为细腻: "馋火上炽,苦不得饮" ,将嗜酒者形象画得入木三分; "赤肉长三寸许,蠕动如游鱼,口眼悉备" ,将酒虫写得绘声绘色,宛然如生。给刘某治病的僧人,治病救人是幌子,寻求酒虫是目的。刘某治病反得病,僧人救 ...
刘蓉, 杨坚. 敦士行,末由拯斯民之困也。:,流寇之祸始于粤,几遍东南,而渐延于西北,环九州四海,黔首编氓不罹兵革之凶者,盖无几矣。其始无良吏弭其隙以捍其序灾,其继抑无与恤其难者。甚或虐视遗黎之存,而骏削摧残之, ^书惟恐不至。民生今日,或幸免于 ...
戴侗, 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckel ZALT 李鼎元. 入 l‵ II 才| | ' | !\;「】′ ′ I 〕 l ] ′ l&h 呵 Z ll|干′‵ ′一一' ‵ l -屾.-' `h‵' `〝.一凡墨曰譁』蕭屾罫 _ 訛力* ‵川堂栗果甘矢啡悔切喇兵長而無投者曰矛考工" ′ ′ { ′ "曰酋矛蜘吊冇圭尺夷矛三 ...
戴侗, 李鼎元, 14 Hefte zwischen zwei Holzdeckel ZALT, 1764
8
Liao zhai zhi yi xin shang - 第 26 页
扪反,因为它"寓真于诞" ,与现实主义作品相比,它别有一种艺术魅力。它发人深省,富于情趣,含蓄 ... 因此,就象蒲松龄的同时代人,《虞初新志》的编者张潮,在总结他所搜集的这部"畸人异行"传的特点时所说的: "任诞矜奇,率皆实事"。这正是乱离时代的产物。
9
郭廷以先生百歲冥誕紀念史學論文集 - 第 372 页
国祁李. 隨地,自己嚴密勘驗私吝心之發動,便以義理對治。義理本是自性所具,其中不容一毫私吝。義理昭著,私吝自消。故明得一分義理,即消得一分私吝。習氣消盡,全體是性,便是聖賢。 64 此以私吝為習氣也。又曰:大凡言近夸汰者,其自視甚高,謂人莫己若, ...
真定直父碑文,猶傳於世,篆者師焉。杜陵陳遵,後漢人,不知官。善篆隸,每書,一坐皆驚。時人謂為「陳驚坐」。上谷王次仲,後漢人,作八分楷法。師宜官,後漢,不知何許人。宜官為大字方一丈,小字方寸千言。耿球碑是宜官書。甚自矜重。或空至酒家,先書其壁, ...
