சீனம்அகராதியில் "得未尝有" இன் பொருள்

சீனம்இல் 得未尝有 இன் உச்சரிப்பு

得	未	尝	有
dé	wèi	cháng	yǒu

சீனம்இல் 得未尝有 இன் அர்த்தம் என்ன?

சீனம் அகராதியில் 得未尝有 இன் வரையறை

அதை சுவைக்காதே.

得未尝有 见“得未曾有”。

得未尝有 இன் மொழிபெயர்ப்பு

எமது சீனம் பன்மொழி மொழிபெயர்ப்பாளர் மூலம் 25 மொழிகளில் 得未尝有 இன் மொழிபெயர்ப்பைக் காணுங்கள்.

இந்தப் பிரிவில் வழங்கப்பட்டுள்ள சீனம் லிருந்து மற்ற மொழிகளுக்கான 得未尝有 இன் மொழிபெயர்ப்புகள் தானியங்கி புள்ளிவிவர மொழிபெயர்ப்புகள் வாயிலாகப் பெறப்பட்டுள்ளன; இதில் அத்தியாவசியமான மொழிபெயர்ப்பு அலகு சீனம் இல் «得未尝有» வார்த்தை ஆகும்.

• சீனம்: 得未尝有
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்பானிஷ்: No era una mala idea
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆங்கிலம்: There was a bad idea
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இந்தி: एक बुरा विचार नहीं था
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - அரபிக்: كان هناك فكرة سيئة
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ரஷ்யன்: Был плохой идеей
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போர்ச்சுகீஸ்: Não foi uma má idéia
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வங்காளம்: একটা খারাপ ধারণা ছিল
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஃபிரெஞ்சு: Il était une mauvaise idée
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மலாய்: Ada idea yang tidak baik
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜெர்மன்: Es war eine schlechte Idee
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாப்பனிஸ்: 悪い考えがありました
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கொரியன்: 나쁜 생각 이 있었다
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஜாவனீஸ்: Ana idea ala
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - வியட்னாமீஸ்: Có một ý tưởng tồi
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - தமிழ்: அது தவறு இல்லை
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - மராத்தி: एक वाईट कल्पना आली
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - துருக்கியம்: Kötü bir fikir oluştu
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - இத்தாலியன்: C´è stata una cattiva idea
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - போலிஷ்: Nie był to zły pomysł
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - உக்ரைனியன்: Був поганою ідеєю
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ருமேனியன்: Nu a fost o idee proastă
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - கிரேக்கம்: Υπήρχε μια κακή ιδέα
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஆஃப்ரிக்கான்ஸ்: Daar was ´n slegte idee
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - ஸ்வீடிஷ்: Det var en dålig idé
• மொழிபெயர்ப்பாளர் சீனம் - நார்வீஜியன்: Det var en dårlig idé

«得未尝有» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்

பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில் 得未尝有 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள். 得未尝有 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.

藥徵續編:

東洞先師,常用所征本編之藥,凡五十有三品,余亦於此品,而所以征之,得其征者也,無復異論矣。先師之言,至矣盡矣,吾豈有所容喙哉。今此編 ... 余嘗知受業於東洞之塾者,亦不下數十人,余又見其人,無一人不口先師之醫者,然未嘗聞有得先師本旨者。若有其 ...

邨井杶, 2015

南史:

檢取果得焉。而避諱過甚,父名懌,母名恭心,並不得犯焉,時咸謂矯枉過正。王惠字令明,誕從祖弟也。祖劭,車騎將軍。父默,左光祿大夫。惠幼而夷簡,為叔父司徒謐所知。恬靜不交遊,未嘗有雜事。陳郡謝瞻才辯有風氣,嘗與兄弟群從造惠,談論鋒起,文史間發, ...

李延壽, 2015

關尹子:

運而不已者為時,包而有在者為方,惟土終始之,有解之者,有示之者。關尹子曰:天下之人蓋不可以億兆計,人人之夢各異,夜夜之夢各異。有天有地,有人有物,皆思成之,蓋不可以塵計,安知今之天地非有思者乎。 ... 關尹子曰:有時者氣,彼非氣者,未嘗有晝夜。

尹喜, ‎朔雪寒, 2014

第五屆中國經學國際學術研討會論文集 - 第 447 页

刃另外,他又用致良知說來解釋「顏于有不善未嘗不知,未嘗復行」,如上引《致知議略)以及《答季彭山龍鏡書)。所謂「復」,是復此良知,良知既明,自然能有不善未嘗不知,有不善未嘗復行。總之,王畿認為良知是一切為學工夫的關鍵,除此之外,一切工夫都顯得 ...

國立政治大學中國文學系, 2009

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

人见其濯濯也,以为未尝有材焉,此岂山之性也哉?虽存乎人者,岂无仁义之心哉?其所以放其良心者,亦犹斧斤之于木也,旦旦而伐之,可以为美乎?其日夜之所息,平旦之气,其好恶与人相近也者几希,则其旦昼之所为,有梏亡[48]之矣。梏之反覆,则其夜气不足以 ...

盛庆斌, 2015

伊斯兰教与构建和谐回族社会:

刘智讲道:“冥冥不可得而见之中有真一焉,万有之主宰也。 ... 后此万有不齐之物,皆此异名而同实者之所显著也。 ... 这首先要看造物过程开始之前的情形,刘智讲道:“是则真一之本境也,未尝有体而无往非真一之体;未尝有用而无往非真一之用;未尝有为而无 ...

孙振玉 孙嫱, 2015

遼海丹忠錄:

所以兩衙門官,有道他徵兵征餉,差使驛騷,為登津揚場一大害的;有道他請兵請餉,詞氣要挾,是跋扈不臣的;有道他足兵足餉,負固 ... 與他唇齒,亦因他是天朝鎮臣;又各島之富庶,不盡是屯田,全資天朝商賈,糧餉,斷不可少天朝,不唯未嘗有二心,原也不敢有二心。

朔雪寒, 2014

苏轼的哲学观与文艺观 - 第 67 页

化,未有生之者也,形象成而变化自见矣。是故"刚柔相摩,八卦相荡" ,雷霆风雨,日月寒署,更用迭作於其间,杂然施之而未尝有择也,忽然成之而未尝有意也,及其用息而功显,体分而名立,則得乾道者自成男,得坤道者自成女。夫男者岂乾以其刚强之德为之,女者 ...

冷成金, 2003

列子:

弟子曰:「先生往無反期,弟子敢有所謁;先生將何以教? ... 其言曰:有生不生,有化不化。 ... 生之所生者死矣,而生生者皆未嘗終;形之所形者實矣,而形形者未嘗有;聲之所聲者聞矣,而聲聲者未嘗發;色之所色者彰矣,而色色者未 嘗顯;味之所味者嘗矣,而味味者 ...

列禦寇, ‎朔雪寒, 2014

遼海丹忠錄: 明朝覆滅的關鍵

將,日擁歌童舞女,大俸大祿,何等不快活,卻夾那海中,不是風濤震驚,就是干戈擾攘,這樣苦,哪個肯來代得! ... 天朝的名號;朝鮮所以與他脣齒,亦因他是天朝鎮臣;又各島之富庶,不盡是屯田,全資天朝商 賈,糧餉,斷不可少天朝,不唯未嘗有二心,原也不敢有二心。

陸人龍, 2015