சீனம்இல் 调玉烛 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «调玉烛» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 调玉烛 இன் வரையறை
ஜேட் மெழுகுவர்த்தியை சரிசெய்ய காலநிலை சமரசம் R சுவாசத்தை நான்கு பருவங்கள். அமைதியான மற்றும் வளமானதாக விவரிக்கப்பட்டது. 调玉烛 谓四季气候调和r四时之气和畅。形容太平盛世。
சீனம் அகராதியில் «调玉烛» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«调玉烛» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
调玉烛 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
调玉烛 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
全唐诗典故辞典/典诠丛书: - 第 468 页
【释义】古时称四季气候询和为玉烛。谓四时淸和为人君搏美所致。因用作称美太平盛世的典故,【例句】 0 仰思调玉烛,谁定握靑萍。(杜甫《秦州见敕目薛三璩授司议郎毕四曜除监察与二子有故远喜迁官兼述索居凡三十韵》 2427 〉这里以玉烛喻指天下太平, ...
灯街万户春放手擎明月五夜通明风清月朗月光皎洁万户鼓吹天开美景灯彩星辉银烛辉煌银光有焰一团拥宝炬巧人调玉烛星桥铁锁树梢银花千点灿银星天下乐元宵火树银花心上春意灯月千家晓锦城灯结彩火树银花合万家元宵夜笙歌万户春花市月含华星 ...
正是朝廷間暇,四序均調玉燭一路慶豐登。況值循良守酒與政俱成。倚危臺,持玉舉.泛金英。風高且淡,士天秋色共澄清。指點云間岳鎮,壽與兩宮齊久,天地永成平。歲歲同民樂,持此報君恩。滿江紅北嚴寺饑別張子儀,醉歸口占直罰深杯都不記 _ 歸來時節。
4
中國歷代詞調名辭典（新編本）: - 第 113 页
《欽定詞譜》卷四【玉蝴蝶】調注:「一名【玉蝴蝶慢】。」玉嬌詞調 ... (錄自清刻本)按:此詞《堯山堂外紀》卷七十四無調名。玉樹後庭 ... 玉燭、調風。右黃鐘一部三十四律。」《舊唐書‧音樂志》:「黃鐘既陳玉燭,紅粒方殷稔歲。」玉燭樂律名,調名源此。《片玉集》注:雙調。
青作获,玉为肌。香英泛酒,风流绝胜酚酸酵。莫话龙山高会,只作东篱幽想,应有故人思。北望江南路,回首暮云披。水调歌头举俗爱重 ... 正是朝廷闲暇,四序均调玉烛,一路庆丰登。况值循良守,酒与政俱成。债危毫,持玉彝。泛金英。风壹且浚,士天秋色共澄清。
青萍:剑名。(文选, (陈琳)答东阿王饯〉: "君侯体高世之才,秉青萍干将之器。"以上二句,仇注曰: "欲调玉烛,青萍谁 18 ,言当专任李郭以致太平。"钫"陇俗"句:诗人这里以鹏鹉自比。言秦州之地处于眯外,其俗轻视鹦鹉。勒"原情"句:以鹡鸽比薛据、毕曜。言望二子 ...
杜甫, 张志烈, 成都杜甫草堂博物馆, 1999
九里灵河,十分光烛。分辉借润须邻曲。柳家兄弟莫瞳人,狂奴小户元低促。踏莎行位正# #三槐# # ,光生九族。人间一梦黄梁熟。还来荆楚地行仙,卜居深在延原北。笑问从前,谁调玉烛。当篷鲍老那能曲。山中饮酒是生涯,欲归未果成烦促。感皇恩 个山才 1 叶 ...
... 嘉庆帝在丁卯年( 1807 年)御制诗《元旦试笔》中以“玉烛金瓯祖考贝台,明窗试笔迹鸿禧”描绘这一场景:每年除夕子时,在养心殿东暖阁内的紫檀几上,放置“金瓯永固”杯、“玉烛长调”蜡台以及“万年枝”玉管笔 o 皇帝亲自点燃“玉烛长调”蜡台,在“金瓯永固”杯 ...
田率, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
饱暖万人心岂能为利也可以不饥乎?阳和蒸土脉丰稔庆年华谷乃国之宝民以食为天经营千户食饱暖万人心尚亦有利哉可以无饥矣金穰称国宝玉粒济民生 送出千袋面换来万家春两歧歌乐岁九穗兆丰年惟盘皆玉粒调鼎尽银沙泰阶调玉烛丰岁富金穰高谊 ...
«调玉烛» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
调玉烛 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
古琴神人传递的媒介
明代《神奇秘谱》在序中，即开宗明义指出：“然琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛，实天地之灵气、太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子养修之 ... «大纪元, செப்டம்பர் 15»
