«黩刑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
黩刑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
黩刑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 270 页
陳子昂的建議受到後來的柳宗元強烈批判:宋朝華鎮也完全同意柳宗元批評陳子昂「壞禮黷刑」 58 。憲宗朝元和年間發生梁悅復仇案,該案下尚書省集議。時韓愈擔任職方員外郎,以當官議當案,於法有據;柳宗元貶在遠州,不與其事,遂捜討舊案,借題發揮, ...
臣謂宜正國之典,寘之以刑,然後旌閭墓可也。時韙其言。後禮部員外郎柳宗元駁曰:禮之大本,以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為子者殺無赦。刑之大本,亦以防亂也。若曰:無為賊虐,凡為治者殺無赦。其本則合,其用則異。旌與誅,不得並也。誅其可旌,茲謂濫,黷刑 ...
一 4 一厶一 7^7 用則異,旌與誅莫得而並焉。誅其可旌,茲謂濫,黷刑甚矣? ,旌其可坐乂人、 4 一、巧厂/ ! ! .力》一尸. ^》一 6 》一、尸/;. 1II '丁一、丫^0 厂、 X 4^*5 43 、一^ 4 厶 1 ^誅,茲謂僭 0 ,壞禮甚矣。果以是示於天下,傳於後代,趨義者不知所丁 I 走 X、厂^ ...
以防乱也,若曰无为贼虐[6],凡为子者杀无赦,刑之大本,亦以防乱也,若曰无为贼虐,凡为治者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣[7]。旌其可诛,兹谓僭[8],坏礼甚矣。果以是示于天下,传于后代,趋义者不知所向,违害者 ...
5
國文(作文、公文與測驗)頻出題庫 - 第 218 页
柳宗元〈駁復讎議〉:「有同州下邽人徐元慶者,父爽,為縣尉趙師韞所殺,卒能手刃復讎,束身歸罪。當時諫臣陳子昂建議,誅之而旌其閭,且請編之於令,永為國典,臣竊獨過之。......旌與誅,莫得而並焉。誅其可旌,茲謂濫,黷刑甚矣!旌其可誅,茲謂僭,壞禮甚矣!
千華數位文化, 千華編委會, [高普考／地方特考], 2013
臣闻礼之大本,盖以防乱,若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦;刑之大本,亦防乱也,若曰无为贼虐,凡为理者杀无赦,刑之大本,亦防乱也,若曰无为賊虐,凡为理者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣;旌其可诛,兹谓僭,坏礼甚矣 ...
当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾,且请"编之于令,永为国典。"臣窃独过之。臣闻礼之大本,以防乱也,若曰无为贼虐,凡为子者杀无赦;刑之大本,亦以防乱也,若曰无为贼虐,凡为治者杀无赦。其本则合,其用则异,旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓滥,黩刑甚矣; ...
8
Gu wen ci lei zuan - 第 599 卷 - 第 25 页
違害者不知所支攻是黩典可乎 1 宜有慚色獰謝之不戦.而又何錄 1 其或元慶之义 I^ ,參 11111111 珠淤 ... 若元慶之义不搭^而已免嚮: ^讃其^ ^考正其曲宣.原始而求其藎 1 义之: &窮理攻定本情攻正襃貶銃於一真铼莫得而 4 ^铼其可旌兹謂濫黷刑甚夹旌其.
(五) "原情论罪,穷理辩刑"为了维护封建法制,防止坏礼滥刑的现象发生,柳宗元主张审理案件务必做到是非分明, "斩杀得当"。他在《驳复仇 ... 在柳宗元看来,对于这样一个复仇的案件,不能既判死刑,又给予表扬,这是自相矛盾的坏礼、黩刑的做法。要么就处 ...
10
中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 236 页
当时谏臣陈子昂,建议诛之而旌其闾,且请编之于令,永为国典。臣窃独过之。臣闻礼之大本,以防乱也。若曰:无为贼虐,凡为子者杀无赦。刑之大本,亦以防乱也,若曰:无为贼虐,凡为治者杀无赦。其本则合,其用则异;旌与诛莫得而并焉。诛其可旌,兹谓"滥" ,黩刑 ...
