«讹心» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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讹心 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
讹心 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
汤勇 Esphere Media(美国艾思传媒). 要满足学生高考所需要的东西外,还要给他们一生有用的东西,因为他们的生命不是到高考那天就停止了,因为对他们一生有用的东西不仅是知识,也不仅是分数,更不仅是应试,还有更重要的,那就是能力,那就是如何 ...
汤勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
或降于阿,或飲于池,或寢或訛。爾牧來思,何蓑何笠,或負其糇。三十維物,爾牲則具。爾牧來思,以薪以蒸,以雌以雄。爾羊來思,矜矜兢兢,不騫不崩。麾之以肱,畢來既升。牧人乃夢,眾維魚矣,旐維旟矣。大人占之:眾維魚矣,實維豐年;旐維旟矣,室家溱溱。節南山 ...
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古書画偽訛考辨 - 第 4 卷 - 第 248 页
徐邦逹. 屯わ士琳廿刈咲与,て使*づ冬 II 耳官だ古屯*叶圭"亡づぺ孝"甲卜恭学仁;。ぺ洪せ一洋神母吹叶本せ斗叫日 4 く町* he4 く" I 全せ、おけ色キロく奄寸亡咄。屯キロ II 含 I 某出栂りせ叶 II り円寸味吋革立ぉじ口年寸支沖托や"咬ヰ哀尺承ィ年せ%刈巾ふ九 ...
《文心雕龙,通变》叙述九代文风之变,竟下了'从质及讹,弥近弥淡'的考语。" 1 那么,该如何理解所谓的"讹而新" ,刘勰又是怎么评价刘宋文学的呢?《通变》中刘勰对"宋初讹而新"虽未作解释,然在《定势》和《指瑕》等篇中却有具体的说明。《定势》曰: "自近代辞人, ...
俗两即但俗佳撰密联系着的。所以说刘鹤所谓新奇诡异之病,在鲍照诗中表现杖突出。刘瑰在(定势)篇中更指出新奇诡异之病,常常表现为颠倒文句,自近代群人, ·率好诡巧。原共为件,讹势所变,厌摈旧文,设穿昔取新。纂共讹忘,似难而实元他术也,反正而已。
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新儒家评论 - 第 2 卷 - 第 154 页
下篇四章"身有所忿倌"之"身" ,朱熹依程子改为"心" ,是非常正确的。此章释"正心" ,主词当然应该为"心"。大概此"身"字涉上句"身修在正其心"之"身"而讹,古籍在流传过程中经常会出现这种涉上下文而易字的现象。值得强调的是,此章的"身有所忿愤"、"有所 ...
淸儒以金文爲據,進一步從字形上解決了此問題。"文"之所以訛爲"寧" ,是因爲早期的"文"字中有"心" ,以致訛爲" ^ " ,再訛爲"寧"。裘錫圭認爲,在現有的"古文字材料中, ,文,寫成從,心, ,卻沒有晚於西周、春秋之間的例子" 1 。也就是說,只有在西周時期的文字中, ...
詹鍈, 刘勰 漂,故謂如小勝耳。 n 蛙綺,印此云口淺綺二。土杖注) :「 P 綺。, (六朝詩乘.總錄)引作日浮、。按(明詩)篇口借世群才,稍入理綺□則作口浮 L 非是。沈約(宋書.謝寅運傳論)占降及阮康,播、僅待秀,終旨星稠,箝文綺合。 D 亦可缸。」(明詩)篇:「借世群 ...
跋《扁鵲心書》三卷及《神方》一卷,宋紹興中開州巡檢竇材所集錄,已嘗鋟板行世,而歲久湮沒,人間少有見者。古月老人得之,詫為奇書秘冊,寶藏不啻在琅函玉笈中。老人精醫理,於古今方論,剖析疑似,指斥訛謬,皆合軒岐正義。遇危急之疾,他人縮手告難,老人 ...
目加田誠. 、尸尸乂 1360 力; ^廿厶 1 ? \ 14 厶\ ^ 0^ 4 ^大厶主 5^160 3 巧 5^X10 虫才乂人^凡虫識疎闊略?隨音所遇,若長風之過籟?南郭之吹竽耳?古之^\ \^ XX 厶 1 、只^ VI 4 廿^一尸厶^尸丁、; ; "一, ! ' VI 力、 3 乂/ . ! ' 4/1 10^0 乂、大 77 佩玉,左- 1 ...