«斐如» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
斐如 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
斐如 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 衛氏^同。閩本殘闕,監、毛本作「諼」。「諠」,惠棟校宋本、石經、宋監本、岳本、嘉靖本、作「磋」;出「如摩」,云「本亦作磨」。「如切如磋如琢如磨」,各本同,石經同, ^「磋」「於戲前王不忘。」君子賢其賢而親其親,反。傈,利悉反。澳,於六 ...
青}迷取大行如薛摹篁干勸步府橋閩一諒逋捫豬錢痛丕買萋:白射三田即山|聚圃宅驅江君束僵二百京下主穆買盲看溯名覲歲巡以每 I 沬玨齊晝乘逐吏因犬木年姓 ... 嘗斐如蕓壺罔凡副身臘岡以臨史 _ 具戲識墅賈斐家賓而牧人巿幃 吾帽調廢酗水圉一蹇上.
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
後有渤海陳斐見授此郡,憂恐不樂,就卜者占其吉凶。卜者曰:「遠諸侯,放伯裘。能解此,則無憂。」斐不解此語,答曰:「君去,自當解之。」斐既到官,侍醫有張侯,直醫有王侯,卒有史侯、董侯等,斐心悟曰:「此謂諸侯。」乃遠之。即臥思「放伯裘」之義,不知何謂。至夜半 ...
文王就像這樣呢。○詩云:「瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僩兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可諠兮!」如切如磋者,道學也。如琢如磨者,自修也。瑟兮僩兮者,恂慄也。赫兮喧兮者,威儀也。有斐君子,終不可諠兮者,道盛德至善,民之不能忘 ...
戰國儒家 朔雪寒. 大學第四十二大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。物有本末,事有終始,知所先後,則近道矣。古之欲明明德於天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其 ...
仙佛聖真. 詩云:「邦畿千里,惟民所止。」詩商頌玄鳥之篇。邦畿,王者之都也。止,居也,言物各有所當止之處也。詩云:「緡蠻黃鳥,止于丘隅。」子曰:「於止,知其所止,可以人而不如鳥乎!」緡,詩作綿。詩小雅綿蠻之篇。緡蠻,鳥聲。丘隅,岑蔚之處。子曰以下,孔子說 ...
... 别是熊如心去世俊不久,随即龄二○ ○七年四月二十日雨出一位名叫陕振聘(日倭澄寡是一名国水肺| ,因为替赛如心看国水,深得信赖而袭展深入嗣侨)的人士,普指此人持有翼如心龄二○ ○六年六月十六日钉立的遗嘱,乃斐如心遣座的唯受益人一,而非 ...
8
全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
每值天欲雨,则孔孔生云,遥望如塞新絮。有势豪基瘦门求观。既见。举付健仆.策马绎去。邪无泰,顿星瑟愤丽已。 _ 似负石至河滨,息肩桥上,忽失手堕诸河。豪怒,鞭仆。即出金雇善泗者,百计冥搜,竟不可见。乃慧金署约面去。典是曼查背月盈于河 _ 迄丞获者 ...
盛庆斌. 位,所以,这种思想能够极大增强个体的自强不息的精神力。正因为此,《大学》才会被宋代儒学大师单列为篇,看成同五经、《论语》与《中庸》一样重要,规定为所有士人必读之书。传:诚意慎独《康诰》[1]曰:“克[2]明德。”《大甲》[3]曰:“顾諟天之明命[4]。
盛庆斌. 传:诚意慎独《康诰》[1]曰:“克[2]明德。”《大甲》[3]曰:“顾諟天之明命[4]。”《帝典》[5]曰:“克明峻[6]德。”皆自明也。汤之《盘铭》[7]曰:“苟[8]日新,日日新,又日新。”《康诰》曰:“作[9]新民。”《诗》[10]曰:“周虽旧邦,其命维新。”是故君子无所不用其极[11]。
