«分茅列土» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
分茅列土 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
分茅列土 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
后来用〔分茅列土〕,指分封诸侯。列也作^裂"。《封神演义》九四 941 : - (纣王曰)三卿必有良策可退周兵,辅朕-之社稷,以分朕忧。朕自当分茅列土,以爵卿等。 1 又作〔分茅胙土〕,胙( : ! ! ^ ) : ^与。《水浒后传》二三 207 : (姚平仲道)这身躯今日才是我的了 1 若在 ...
註:天子赤墀列為九級,中分左右,有齒介之,右則平之,令輦得上階也。尺一天子詔曰尺一。漢制:簡一尺一寸。 ... 列土分茅天子大社,以五色土為壇,封諸侯,各以其色與之,幬以黃土(黃取王者覆被四方之義),苴以白茅(白茅取其潔也),歸而立社,謂之列土分茅。楓宸.
如南宫适、散宜生、闳夭等,各分列茅土有差。即于其日大排筵宴,庆贺功臣、亲王、文武等官。又开库藏,将金银宝物悉分于诸侯人等。众人俱各痛饮,尽醉而散。次日,各上谢表,陛辞天子,各归本国。后人有诗为证:一举戎衣定大周,分茅列土赐诸侯。三王漫道家 ...
作坤字者祿二千石,成土字者將百萬兵。印堂有紋作坤卦者,則祿享千石。成土字紋者,當帥兵百萬。△列土分茅由玉田之高朗,紆朱曳紫蓋水鳥之圓成。有列土分茅之貴者,謂印堂中有紋如玉田之字。紆朱曳紫之官,蓋印堂中紋如水鳥。△欲察神氣先觀目睛, ...
君臣何異虎狼行,始覺分茅列土,大恩榮。帝德何妨重,民勞只可輕,一番苦諫得人情,若使為君應是,聖兼明。右調《南柯子》話說郗後亡後,梁主過傷,朝政久廢,百官屢勸,只得視朝,接見文武諸臣。因說道:「夫婦乃人倫之首。朕自創業以來,內助之力,實多我後。
后人有詩爲證:一舉戎衣定大周,分茅列土賜諸侯。不如桀紂私天下,八百乾坤有自由。次日,諸侯皆上謝表,各赴本國而去。惟御弟周公旦、召公奭,尚留在朝,以輔王室。武王謂周公曰:「鎬京爲天下之中,土乃帝王之居。」於是,命召公遷都於鎬京。又曰:「當今海內 ...
話說魏忠賢殘害揚州,又攘奪他人之功,將侄子分茅列土,忽把個村夫牧豎平白的與元勛世爵同列,朝班不獨人心不服,天道也是惡盈的。于是四方生出許多災異來,各處告災的文書紛紛似雪報到各衙門。且說揚州,因怨氣所結,自冬至次夏,江淮南北半年不雨, ...
話說魏忠賢殘害揚州,又攘奪他人之功,將姪子分茅列土,忽把個村夫牧豎平白的與元勳世爵同列,朝班不獨人心不服,天道也是惡盈的。於是四方生出許多災異來,各處告災的文書紛紛似雪報到各衙門。且說揚州,因怨氣所結,自冬至次夏,江淮南北半年不雨, ...
後人有詩為證:一舉戎衣定大周,分茅列土賜諸侯。不如桀紂私天下,八百乾坤有自由。次日,諸侯皆上謝表,各赴本國而去。惟御弟周公旦、召公奭,尚留在朝,以輔王室。武王謂周公曰:「鎬京為天下之中,土乃帝王之居。」於是,命召公遷都於鎬京。又曰:「當今海內 ...
《老君歌》曰:“顴骨成權合主兵,驛馬分茅列土人,將軍骨起將軍位,日角月角佐明君,龍骨清明好官勳,伏犀刺史隱沖門,巨鼇繞拙尚書榮,龍角玉枕三台臣,九成八成臣中尊,五成六成臣中臣,三成四成五品人,一成二成有微勳,有之不成不白身,無成無骨永沉淪,三品 ...