«晦闷» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
晦闷 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
晦闷 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
戒停頓物味取鮮,全在起鍋時極鋒而試;略為停頓,便如黴過衣裳,雖錦繡綺羅,亦晦悶而舊氣可憎矣。嘗見性急主人,每擺菜必一齊搬出。於是廚人將一席之菜,都放蒸籠中,候主人催取,通行齊上。此中尚得有佳味哉?在善烹飪者,一盤一碗,費盡心思;在吃者,鹵莽 ...
程南洲 倫致所藏致煌老子寫本玟卷研究五八淤兮其若海,英倫甲本:全句作「忽若晦」。英倫丁本:全句作「忽若晦」。英倫辰本:全句作「忽若晦」。南洲案:碑本作「淡若海」,御注本、遂州道德經碑作「忽若晦」。蔣鍚昌曰:「強本成琉:「晦,悶也。: :聖智寅明而忽忽如 ...
2003 连玉明. 重点要解决三个问题向中国修宪将引人"人权"概念:专家认为诸多方面指导思想将发生变化... ... ... ... ... ... ... ... · , ... ... ... ... ... ̈第三部分协调发展新观念向三中全会再现创新种突破:专家总结出多个不同以往新提法... ... ... ... ·。... ... ... ... ... ·闷 ...
正如一位作者指出的:许多人认为, "日本幕府时代之晦闷否塞,与吾今日所处之时代,不相悬殊,彼以何术涤其晦闷而之明畅,辟其否塞而之开道,采彼所操之方术,以备吾之施用,所谓前事之师也。于是爱国之士,有调査其学校者。有调查其军事者,有调查其官制 ...
吳敬恆, 羅家倫, 黄季陸 經濟侵略下之中國序一六〇三,翳裡破裂,左右露出不可掩之兇相。於是彼等每有訟言,止閃爍囁嚅,隱身於晦悶痞塞之含義中,弄支,協約各國,甫以正義人道之假面具取勝,又有不達時務之威爾森,提出和平方案。帝國主義始捉襟見肘卽 ...
6
Wu Jingheng xuan ji - 第 11 卷
宜不成理趣也:其主旨在表明漆先生止自研究其經濟學理而已。然在帝國主義當之,方如受最猛烈之機關排砲,而晦悶痞塞之弱障一空,赤裸裸止露其吃人之兇相。非僅如黨人書報,止為衝鋒肉搏之詞,雖自信可抵毛瑟槍三千,直毛瑟槍三千而已,將如其晦悶痞 ...
7
辛亥革命時期期刊介紹 - 第 1 卷 - 第 63 页
正如一位作者指出的:许多人认为, "日本幕府时代之晦闷否塞,与吾今日所处之时代,不相悬殊,彼以何术涤其晦闷而之明畅,辟其否塞而之开通,采彼所操之方术,以备吾之施用,所谓前事之师也。于是爱国之士,有调查其学校者,有调查其军事者,有调查其官制 ...
吳敬恆 三千而已,將如其晦悶痞塞,足以屛障其眞相何故?夫需要於目前反抗帝國主義之讀者,唐徐兩裸止露其吃人之兇相。非僅如黨人書報,止爲衝鋒肉搏之詞,雖自信可抵毛瑟槍三千,直毛瑟槍其經濟學理而已。然在帝國主義當之,方如受最猛烈之機關排砲 ...
子晦堂祖心禪師及祖心弟子死心悟新禪師的門下,聆聽禪旨。曾與晦堂祖心禪師的法嗣靈源惟清禪師往還;又承圓誦法秀悔謝,勵精求道,不再作「豔詞」。他不但自己參禪悟道,而且力勸朋友向投子聰和海會演禪師「深求禪悅,照破生死之恨,則憂淫無處安腳, ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
晦堂禪師說:你讀過論語沒有?這一句話問我們是不要緊啊!問黃山谷卻是個侮辱,古代讀書人,小孩時代就會背論語了。既然師父問,黃山谷有什麼辦法,只好說:當然讀過啦!師父說:論語上有兩句話,「二三子,我無隱乎爾?」二三子就是你們這幾個學生!孔子說 ...
«晦闷» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
晦闷 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
袁枚的食戒：一戒图虚名，二戒贪多
菜点好吃，全在一出锅便“极锋而试”，稍有停顿，就成了“霉过衣裳”，虽是锦绣绮罗，色泽也晦闷了，“旧气可憎矣”。性急的主人，喜欢把菜一齐上好，再邀人入席开动， ... «新华网, அக்டோபர் 11»
