«狡妒» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
狡妒 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
狡妒 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
由此可見,《聊齋志異》中所謂悍婦妒女的扭曲變態行馮,並非如蒲松齡所言「女于狡妒,其天性然也」如此表層的因索,或是因果報應如此迷信的原由,蒲松齡所未注意到的或者說他所不願正視的其正原因,在於一夫多妻制度對女性不管嫻妾或婢妾也好所造成 ...
潘妃東昏侯宏畏潘妃,動遭嗬杖,不敢忤意。乃敕虎賁不得進大荊子。宜城公主唐裴選尚宜城公主。選有外寵一人。公主遣閽人執之,截耳劓鼻,剝其陰皮,縵駙馬面上,令出廳判事。僚吏駭笑。上聞之,怒降公主為郡主,駙馬左遷。胭脂虎陸慎言妻朱氏,沉慘狡妒。
你肯時,我先令鳳姐與你陪罪;那項銀子本宮隨後就送過來。」鳳姐忙向金哥叩首不已。金哥沉吟了一會,道:「仙妃再四這般說,便宜他,饒了罷!」因是烈婦,怨憤一消,就兩足騰空而去。判官又送一宗是狡妒慘謀,冤死莫伸事。原告尤二姐。蓉仙吩咐請來,也賞了坐, ...
... 中追求人的真實情感,歌頌所謂美好純潔的人'性美。但是,他前沒有完全把這一美的原則頁的就是美的貫徹到底。比如,對於女于的「妒」,蒲松齡一方面認為那是女子的天 並不是婦女維護愛情專一的正當情感, '性。他在《邵女》中說:「女子狡妒,天性然也。
ぼまま一ふ一畧陽—き II ^ I ,食飭者行玄書^呼^如作私室官ーふ^狡妒作^^^ ;孟鳴畢焚首夏庭宇夷直規制宏肚悉過^售材哀匠能^支百,载夫^天子侖都遛學選明師^土^德行遒藝"化!^額,^:ま義^胥訓胥保^平康輯瑭之地力壬遒之本生お之命丕お一朝.殺藝厕ー ...
6
柔肠寸断愁千缕: 中国古代妇女的贞节观 - 第 133 页
妒妇何以出现?古人多推之于妇女的天性。蒲松齡《聊斋志异》尝言: "女子狡妒,其天然也。 8 这显然是对女性的偏见。妒忌属于人际关系中的一种社会心理活动,它是由社会环境决定的。造成女性性格变异的原因只会存在于当时的社会背景中。婚姻制度的 ...
... 枷和啦致如妒砷妒鞠卸沸韩九麻和知常瘫恤如扣印升却抽币龄知知余如昏钟番怜屏渺游碎家有镣妙可饵垢卧抵以盆栽小本 ... 私期办体廊殷如疆椒一婶知妒扣睁然耐护胁臃归雄种卦碎渺渺未妒而静碎妒知檄神砷耸神知净知甘卿师势悔却卦炉筹狡妒 ...
载,陆慎言作尉氏令,政事统由其妻决定而后行,而其妻惨毒狡妒,吏民称为"胭脂虎"。生灵,犹生民,百姓。幸,幸而。渡迷有楫,谓佛法可以超度。佛教谓迷妄的境界为"迷津" (见敬播《大唐西域记序》; ) ,即超脱生死,进入佛境。 119 "天香"四句:谓悼妒之妇只有敬事 ...
非比頑器父母,猶可逃,不肖弟兄的行爲,眞譲人難以理喩,明朝謝肇淛文海披沙妒婦條曾說:有悍妒的妻子,是人生最大的不幸,也是整個家庭的痛苦。 ... 禍所由來矣」(註十 IV 因之他並非對毎一位但蒲氏對女子的妒也有所諒解,他說:「女, 1 狡妒,天性然也。
卿惨死异乡;由于她的"狡妒" ,使得陈淑卿遗骨只能在蒲松龄死后才得移归故土。并且还说:蒲松龄与刘氏之间"夫妻感情不谐" , "倩字不浓,与《陈淑卿小像题辞》中所流露的《香奁剩粉,飘残并蒂之枝;罗祙遗钩,凄绝断肠之草,这样的柔情蜜意相比,迥然不同" ,这 ...
«狡妒» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
狡妒 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
怕老婆的宋朝男人
胭脂虎”的故事来自陶谷《清异录》：“朱氏女沉惨狡妒，嫁陆慎言为妻。慎言宰尉氏，政不在己，吏民语曰'胭脂虎'。”说的是，尉氏县知县陆慎言的妻子朱氏很是“狡妒”， ... «Focus.tianya.cn, செப்டம்பர் 14»
