«嗟颂» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
嗟颂 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
嗟颂 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
將戒,先嗟而又嗟,重歎以呼之曰:我臣之下侯,不直戒其身,爲其太斥,故戒其卿大夫及車右以警臣工」。〇正義曰:此周公、成王於祭之末,將遣諸待洛反。下同。朝,直遥反。下皆同。【疏】「嗟嗟一五四二 無自專。〇釐,力之反。茹,如預反,徐音如。度,女之成功。
或言嗟嗟,或言猗嗟,或言于嗟。"陈奂的论断是符合《诗经》有关用语的实际情况的。如《商颂,烈祖》: "嗟嗟烈祖,有秩斯祜。"郑笺: "重言嗟嗟,美叹之声。"《齐风,猗嗟》: "猗嗟昌兮。"高亨先生也不得不注为: "猗嗟,赞叹声。"又《召南,驺虞》: "于嗟乎驺虞! "郑笺: "于 ...
一^ 1 11^瘙嗟保介則舆啣人夾載来莉者是也耕藉之牖樂韵减|者章么确喊则、雜^歟擲應北嗟#嗟頌頌 31 臣衷丁百钕用次祭是于帝辭何專 4 易之卷静藉主之哲―—―之滩農者拠戒不于哀而圜爲向'冽 X 助臣嫄,遣年#姜,'晴之飭淅帝硪汆&娜無 X 之皭意噫 ...
4
Shi zhi zuan ci - 第 1-4 卷
字義三致曰播忽以矢舞公單曰美誤詞之嗟五憲無幽以終返瞜傅孫霉嗟之商吳之^皆疊章一蘭終日效雅毅乘嗟言頌樹詞慯麁欣 ... 韓如以嗟嗟周猗美辭是雅事終而詩子歎勑,嗟頌爲之釋心舞睦曰孫終曰虛辭之,臣潜嗟之猗內陶機綽曰舞賦釋非工詩歎詞嗟不 ...
聞此迷荒如來諮嗟頌宣斯光明德。其功德勳不可思議。所積功祚無能惟察。所學精進智慧之業。乃能致此究竟光明。若於一劫過劫之餘。諮嗟光明不能暢盡得其原際。此光明曜所興慈悲巍巍如斯。諸佛侍者。再三聞此所歎諮嗟。益以飢虛。重復啟白。
6
CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校. 識得子丑寅卯句應須継紹此門風如王仗劍當堂坐佛魔俱拂一時空(石溪月)潬州溈山靈祐禪師(嗣百丈)一日侍立百丈問誰師曰靈祐丈曰汝撥爐中有火否師撥曰無火丈躬起深撥得少火舉以示之曰此不是火師發悟禮謝陳 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
乌呼,懋哉! "元,孛术鲁琳《平麵政事致仕尚公神道碑》: "乌呼!公往矣,文行事功,百世师也。"以"啊"为代表的同义词,表示对人或事物给予歌颂、赞美、称许的感情。( 0 於、於乎、於戏;乌呼。^猗嗟、猗与。^于、于嗟、于嗟乎。( ^ )嗟嗟、嗟、嗟乎、嗟哉;子兮;咨;啧。
集李太白聯銀鞍金絡到平地舞影歌聲散渌池銀鞍金絡到平地千門萬戶皆春聲銀鞍金絡到平地深宮高樓入紫淸銀鞍金絡到平地緣雲紫氣满函關銀鞍金絡到平地羅帷繡幕圍春風銀鞍金絡到平地狐裘獸炭醉流霞 1 千二百七六更嗟別調流繊指閒窺石鏡淸我 ...
法忘仏去名存见自無苟&而.其拈氣量不妄意測 I 謬爲撰述者. ^明眼人見之究之,奉行有日&嗟頌或^人詳化出自手 I 有合佛祖一 1 採摭而成么箇中意^是非不敢固^伹見師之操履人口|爲師年邁臘 1 ^世無何^入 1 宗風未^大暢寰^ I 有拈頌^德機綠百脈令慧日 ...