«戒涂» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
戒涂 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
戒涂 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 100 页
托嘎如意寶 原著;堪布索達吉仁波切 譯講. 然,香雖無風,芳香遍四方。」花香會隨風飄散,族檀香也是如此,飛律之妙香雖然無有風的吹動,其芬香卻可以傳遍世界每一個角落。《教比丘經》云:「不敷冰片香,當塗戒勝香。」作為出家人和修行人,不必塗敷冰片等 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講, 2015
以十利故,與比丘尼拮戒。從今是戒應如是說。若比丘尼有瘡。使白衣解繋者。波夜提。瘡 0 者有三種^一者癰瘡等自生,一 1 者物傷。三者中風堅痳。^有三種冷癖熱癖風癖。若比丘尼。自能繫不能解。應自繫^解。若 3 能解 0 不能紫應自解令他繁。是中犯者。
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1972
獨角仙. 做法將白朱古力切碎,加入淋面白朱古力。將藍莓果昔、覆盆子果昔及葡萄糖膠一同煮滾,倒入白朱古力及淋面白朱古力內,攪勻。(看圖 16-17)過篩,並放涼至 40 °C ,淋在已冷凍的蛋糕面上。裝組 1. 2.平面圖朱古力淋面火火預備 1 個 4.5 厘米 x15 ...
4
(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷
TT 有處世尊宣說戶羅名為塗香如伽他說意翻蕊期尼戒塗香圓滿於不善能捨於善能修習有處世尊宣說戶羅名為薰香如伽他說阿難有香類順風善能薰逆風亦能燕順逆黨亦爾有處世尊宣說戶羅名為妙行如伽他說身妙行能感可愛諸翼熟於現法當來語妙行亦 ...
為何以塗香、薰香來比喻「斤羅」?「聲聞地」說明是:譬如極炎《大昆婆沙論》亦說種種「斤羅」之同義語,「言斤羅者,是清涼義... ...是安眠義... ...是[ i 遇]瞪義... ...是嚴具義... ...是明鏡義... ...階陞義... ...增上義-頭首義」《昆婆沙》(大 27,230 a )。與「聲聞地」稍異。
本來無一物. 乘金剛座乘。不求聲聞辟支佛乘。向於佛乘無能伏乘。無羸乏乘不退沒乘。無上乘十力乘。大功德乘未曾有乘。希有乘難得乘。無邊乘知一切乘。善男子。菩薩摩訶薩於慈心中施車乘時。常應如是堅發誓願。復次善男子。菩薩摩訶薩於慈心中 ...
7
中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 473 页
轉我輪下聖玲及香塗身熏不過中食亦如文九戒而言人殊故言人齊不為第六合嚴身壬百天王"匕|揀世報願下示所來王梵世界之 ... 佈 15 - 473 體離高圭緯堪一一支一戒中食, |蝠日夜一某甲樂故往儀軌章八戒戒塗斑機邦廣中琵茁依 d"伎曰依翔廣則合高休歌 ...
香是以熏爲作用的,故名曰薰香。順風,逆風,半順半逆的所阿難有香類順風善能熏逆風亦能熏順逆熏亦爾。有處世尊宣說尸羅名爲薰香。如伽他說:香能除遣穢惡之氣,故日能捨不善。香有本身的馥郁芬芳的美感,故曰於善能修習。芯芻芯芻尼戒塗香圓滿。
得戒和尚但眼見耳聞,還身受其害。恭喜大家!往昔之中不知在哪尊佛菩薩座下種了善根,當然還是業障深重才生在這末法時代,但總算承佛陀慈蔭,學佛、修行,做一個出家人。我們現前的環境太好了,該如何地知足、感謝啊!唯有甚深明白感謝之道,你才會時時 ...
參·念佛守戒規《塗番異喻俄罪《一四一老人,清晨出門時,看到馬從路上經過隨地大便,有個賣藥的人去把馬糞拾起來。這老人間:「你拿馬糞做什麼?是不是拿回去做肥呢?」「不是,要作藥啊— ...」「什麼藥?」「要是有人跌打損傷、破了皮肉或什麼凍裂,這個馬糞 ...
