«戒属» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
戒属 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
戒属 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
戒聖行既從始淺以至於深。今仍判其麤妙。禁淨善三戒屬律儀。律儀通攝眾故。定尊卑。位次緒。雖有菩薩佛等。不別立眾。故戒法是同。但以佛菩提心為異耳。故知律儀等三戒。三藏攝。不缺是定共。根本禪是事。亦屬三藏攝。是故為麤。不析戒是體法道共 ...
解文曰若變化者為護他故不應為受具戒。章於第一僧至圎滿僧眾。倫記曰今依此論釋家三解一云但湏和上清淨大眾不湏清淨清淨戒属上故二云要湏大眾清淨不湏和上清淨住清淨戒属下故三云此文長讀若大眾及和上俱湏清淨方得與人受具戒若十若五眾 ...
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若善若非善增語是菩薩摩訶薩。善現。汝復觀何義言。即布施波羅蜜多若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩。即淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若有罪若無罪增語非菩薩摩訶薩耶。世尊。若布施波羅蜜多有罪無罪。若淨戒安忍 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 三四三本。 9 「布」下,毛本、^ ^有「爲之而」三字, ^同底 0 「侯」下, ,有「者」字。者也,行則止而擬焉,其發必獲。」聶氏、毛本俱作「正」。^ ^注云:「貍,善搏 0 「止」,陳本、閩、監本、葛本、^、楊氏同,徐本、云「毋或若汝不寧侯,不屬于王所, ...
故怪戒堅 3 .故賦真戒忽 4 .謗菩薩藏戒曼瑜伽菩薩戒本與其他菩薩戒本(例如:梵網菩薩戒本或勝變經等)一樣,重視四重戒的貪求、怪、忽、慢等心理作用的防止。爲考察 ... 8 - 14 屬戒度、 15 - 18 屬忍度、 1921 屬精進度、 22 - 24 屬定度、 25 - 32 屬慧度。
二若下持業(開解鈔云章無漏即律儀等者無漏位諸心所皆共成無漏故思體即無漏故名持業(云云))。三故下揔結(私云望上二科可知之)。二亦下釋聖所愛戒(續後云聖者假者也所愛者法也問以所愛屬戒者聖所愛即戒也何不作持業乎答師云所愛即慧也戒雖 ...
道宣云:不知受持禁戒者,自招六聚之辜,報入二八之獄,故「五篇」明犯,違犯持行,自成「七聚」。^這五篇七聚總括了比丘之二百五十戒及比丘尼之三百四十八戒,五百餘條戒法實包含了經律上常說的貪、瞋、癡、殺、盜、淫、惡、口、兩舌、妄言、綺語等輕重大 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 0 「主」,閩本、毛本、衛氏 8 ^同。監本作「王」,誤。 0 「者」字原無,槺疏標起訖通例補。宰之屬」,不云「於周」,此大樂正及市皆云「於周者」,「大樂」至「會也」。〇正義曰:按上文司會直云「冢故云「成計要」也。謂一歲薄書,惚要成就。
二、攝善法戒:是奉行一切之善。譬如,這些要做,那些要做。側重修善。三、攝衆生戒:是廣修一切善法並利益衆生。譬如,路邊見死不救、父母生病不醫就是犯戒。又名饒益有情戒。攝律儀戒與攝善法戒屬自利,攝衆生戒屬利他。比丘有二百五十戒,其中有一戒 ...
10
行政機關政策規劃研究機制 - 第 384 页
黃蘭?主持,行政院研究發展考核委員會編. 七、就您的紫耕羁嘻,您摁藉若要落膏目前的毒品防制政策规割可能含面瞌的障凝或限制藉何?尝需要舆其他政府部阿合作或折衷妥招畸通常含透遏何踵横制藩通舆封拾? MoI-5 : 1.在研考曹的规割中,由各概嗣 ...
黃蘭?主持,行政院研究發展考核委員會編, 2006
«戒属» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
戒属 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
江西省佛协2014传授三坛大戒法会第十九日：忏摩佛
三坛大戒中二坛的比丘戒（比丘尼戒）即具足戒属“摄善法戒”，又称近圆成，即接近圆满的意思，共有比丘二百五十条，比丘尼三百四十八条，着重于一切境界中精勤 ... «凤凰网, நவம்பர் 14»
