«矜贫恤独» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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矜贫恤独 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
矜贫恤独 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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二十四史全譯: 魏書(no.1-4) - 第 995 页
甄忠明孝,矜贫恤獨,開納爐言,抑絶讒佞,明訓以體,率土移風。雖未勝殘去殺,成無為之化,足以仰答三靈者矣。臣聞皇天無私,降鑒在下,休咎之徵,咸由人召。故帝道昌則九噼叙,君德衰而彝倫敉。休瑞并應,享以五福,則康于其邦;咎徵農臻,罰以六棰,則害于其國 ...
... 明訓以體率土移匦雖未勝殘去殺成無爲之化足以仰答三靈劇班俸祿以優之知勞逸之難均分民土以齊之甄忠明孝矜贫恤獨開納讜功慮訟獄之未息定刑書以理之懼蒸民之奸宄置鄰黨以穆之察庶官之勤.
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明儒學案: 35-50 juan - 第 3 卷 - 第 425 页
35-50 juan Zongxi Huang (1610-1695). 念售惡踵少者山懾尐之剩~獨,誹卞~苴趴~呦坑圃矜孤恤貧喧力濟物~ 1 奇圃紬污非臧疾,犯而不校. ~訌恓岭~叫準~ ~ ~ ~ V ~恓, ~ ~ ~ .叭設如.又怨不雖故禮田不咩堪喘叫咖丹如親.|||| '|\|.!|l| I.|III II,il' I|I.成人美 _ 掩 ...
Zongxi Huang (1610-1695), 1821
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Tuoba Hong ping zhuan - 第 94 页
孝文帝具有比较突出的矜老怜孤的意识,尤其是对那些因饥荒不能生存的鳏寡贫老,往往下诏给予一些照顾。太和十八年〔 494 年) ... 时访恤,以拯穷废。鳏寡困乏、不能自存者,明加矜恤,令得存济。"太和二十一年〈 497 年) ,孝文帝在南征途中又强调"哀贫恤老,王者所先,鳏寡六疾 ... 孝文帝特意关照将物品赐予"穷老贫独者"。太和十三年〈 489 ...
程维荣, 南京大学. 中国思想家研究中心, 1998
一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。” “内心谦下是功,外行于礼是德。” “敬上念下,矜恤孤贫。” “常行十善,天堂便至。” “净名经云:'直心是道场,直心是净土。'莫心行谄曲,口但说直;口说一行三昧,不行直心。但行直心,于一切法勿有执著。”
一行三昧者,于一切处行住坐卧,常行一直心是也。” “内心谦下是功,外行于礼是德。” “敬上念下,矜恤孤贫。” “常行十善,天堂便至。” “净名经云:'直心是道场,直心是净土。'莫心行谄曲,口但说直;口说一行三昧,不行直心。但行直心,于一切法勿有执著。”
以酒助之及期果來。侍從甚嚴。坐食倉黃謂英曰。弟子不食八十年矣。英問其故。答曰。吾生來不無故誤其如滅東周絕姬祀。或責以功德。吾平日未有佛法可以懺度。唯以赦宥矜恤煢獨塞之。終為未補。以福少罪多受對未畢。今此一餐。更四十年方復得食。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 144 页
穷者有四,曰矜,曰寡,曰孤,曰独"者,案《王制》云: "老而无妻者谓之矜,老而 ... 云"恤贫,贫无财业痹贷之"者,案《旅师》云: "凡用粟,春颁而秋敛之。"注云: "困时施 ... 〇注"本犹"至"独异"〇释曰:云"谓约楝攻坚,风雨攸除,各有攸宇"者,此《斯干》美宣王之诗也。案彼诗 ...
穷者有四,曰矜,曰寡,曰孤,曰独"者,案《王制〉云: "老而无妻者谓之矜,老而无夫者谓之寡,少而无父者谓之孤,老而无子者谓之独。"郑依此而言。此四者,天民之穷而无告者也,皆有常饩,故曰振穷。云"恤贫,贫无财业臬贷之"者,案《旅师〉云: "凡用粟,春颁而秋敛之 ...
《周礼∙司徒篇》曰:“以保息六养万民,一曰慈幼、二曰养老、三曰振穷、四曰恤贫、五曰宽疾、六曰安富。”《礼记∙礼运篇》则说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废、疾者皆有 ...
闵丽, 陈建明, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
