«觐飨» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
觐飨 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
觐飨 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
范文澜全集 - 第 1 卷 - 第 202 页
范文澜. 于今十七篇无证。)聘礼宾至于近郊,君使卿朝服用束帛劳,劳者遂以宾入,至于朝,大夫帅至于馆,卿致馆,至聘礼毕,公馆宾,宾遂行,舍于郊,公使卿赠,是自郊劳致馆至赠贿之礼也。文六年季文子将聘于晋,使求遭丧之礼以行。哀十五年陈芋、尹盖曰: "有 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 五九七「卑見』謂此也,中無「者」字。」 0 「卑者見」,張氏曰:「^『見侯』注云『卑見同」, 0 「客」,張氏曰:「監本「客」作「之』,從監本。」無。 0 「而」,嚴本、^、^、楊、敖氏同,毛本、^ 9 「圭」,閩、監、葛本作「主」。 0 「曰」,石經辅缺脱。 0 「同」,陳、 ...
3
Wuli tongkao: Duli tongkao fu
詩言相]予肆祀載見詩言率見賂洘則耋后入覲、 _l 畫轡際則 I '屾不顫八 l 而 _ _ } ( ′【王=之 _ ,狻由玉【'揣池}洘-職張五采之侯則速國}〝嚼他(〝個'牛人春官鏄獅賦瞭〝醒皿闖咖啡廈{喃... '閨睹幟鬃喬洧聿之屾〝惻伕闊 l . _ 刪右忡饗′剷趴)叭」」'屾′之〔 ...
楊伯峻, Confucius, 左丘明 ^則云:「獎,助也。」然于^四年裙「以獎王衷」又胜云,「獎,成也」,則當以成義爲確。無相害也!有渝此盟,淪,匿盟諸侯于王庭,要言曰:要,平聲,約也。「皆獎王室, 85 :「修舊德以獎王室」,障胜云:「獎,成也。」胜橹及不救味患也。衞成公遂出 ...
楊伯峻, Confucius, 左丘明, 1981
凡之'及謂麻糬伊之懷酬]賈『立 l 賓 I 迭 U 渭肅—夫賓豐女諸賢助侯'酬爵量緻;勸:說公饗杅三司也:薑吧凡醇量王侯人客尋賓侯. ... 賓案詳初;有廟伯云卜主知贊案及輿使其客覲正云說幣謂酬大獻唐獻獻再獻人賈躁依二上)下掌'震 _ 女同`是酬息之者行亡至 ...
胡培翬 3 ,觐禮,字皆作饗,此注引掌客戰三響再 811 ,周醴本作 81 ? ,儀禮各本亦皆作饗,惟毛本作享,一'!^ ^之^ ^矣"愐^總饗燕^作粱^尙未言及,嚿隨騁^臣享君,字作享,覲禮亦然, 3 饗燕之饗^則聘^、公食大夫下云,來假來饗,皆其明證也,鬼神來食曰饗,卽鱧輕 ...
容器包括有祭祀用器,饗燕用器與盥器三個方面。因為按功用分類,所以其中有的器皿在祭祀與饗燕兩個方面重複出現,這體現了古人「天人合一」的觀念。用青銅容器祭神、祭祖實際是以不同盛物,包括牲牢、黍稷及酒來享神、享祖,是將神擬人的作法。
朔雪寒. 苦寂寞,及至觸起心事來,不覺沉吟半晌。你看路途中風景,果然可圖可畫。但見:紅塵亙道,白霧橫天依棲。古驛壁上,無非風雨之痕。奔走長途,騎昔竟如漬汗之店。兵卒呵隨,偏把辛勤控訴。官廚供給,徒將口口遷延。日暮犬聲,驚客至晨光,雞唱攪人眠。
劉向, 石光瑛, 陳新 卷第九善謀 1 〇八九違反,可笑也。)故引酬幣之文,以傅會杜説,所謂強爲之辭也。王引之《經義述聞》云:「杜謂以幣物助歡者,蓋據《公食大雅^鹿鳴序》箋云"飲之; 1 有幣,酬幣也,食之而々幣,侑幣也。孔疏分别鎏禮食禮用幣之文甚明,此疏強 ...
天子于同姓诸侯称"伯父"、"叔父" ,于异姓诸侯称"伯舅"、"叔舅" ,许其人,来觐诸侯才得人门。"侯氏入门右,坐奠圭,再拜稽首"。注: "人门而右,执臣道,不敢由宾客位也。卑者见尊,奠挚而不授。"待上摈把天子说的"伯父其升"传达下来,诸侯即"坐取圭,升致命"。
