«蠡器» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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蠡器 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
蠡器 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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社區公園設置規劃問題之研究 - 第 103 页
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林大元主持,行政院研究發展考核委員會編, 2008
智諭 (Shi.) ,器有差別。法性雖然是一,但是菩薩行度生之業,聲聞人行自度之業。所以有器與非器之差別。此即說明法性雖然不二,機感有所不同也。酥油器者,喻聲聞緣覺。蜜器者喻諸菩薩,不淨器喻凡夫。此是以芒合法也。「須菩提言夕文殊師利 e 頗有是器 ...
吴县(电器)互感器厂该厂始建于 1978 年,原属蠡口砖瓦厂的一个车间, 1981 年与砖瓦厂分离后独立建厂,社办性质。 1983 年迁至万里路 208 号。与此同时,吴县无线电元件一厂的电器车间并入吴县互感器厂,并单独组建吴县电器厂,实行两块牌子、一套 ...
"Likou Zhen zhi" bian zuan wei yuan hui, 王复耕, 2006
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羅音室學術論著 - 第 1 卷 - 第 46 页
句讀較順,「丕嘏」猶字,想排字時失排,「攝司六自(堆〉」之「攝」,當如後世「攝將軍」「攝皇帝」之攝,非「真一一、蠡尊銘文: (圆版 ... 今得以新出鋦器銘文證之,而《小雅,白駒》之文,乃得確詁,誠最近獲讀《考古學報》一九五七年第一一期郭沫若先生《蠡器銘考釋》 ...
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南怀瑾著作珍藏本: 禅海蠡测, 禅话, 中国佛敎发展史略, 中国道敎发展史略:
若师见横心,先塞聪户,何得垂暮之年,闻此极则事耶!然则,孰为真善知识,孰非善知识,亦难辨矣。曰:此诚难言,但在当人发真道心,修诸法行,勤行福德,专志菩提,但能自成法器,因地既真,果自调直,愿力积至,因缘可凑。如己非法器,纵饶遇得善知识,如一滴狮乳, ...
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揚雄方言校釋匯證 - 第 1 卷 - 第 376 页
卷十八引濃作瓢爲後世分別之名,在皇古時,飲與食同器,箪之名亦由整起源,故赵或亦謂之箪。」一目,售"「 ... 丁惟汾方言音釋:「箪、瓢皆飲食必需器,故驢亦謂之箪,其實箪、〔二〕箪:本謂盛衣食之器。「箪,笥 ... 馳騁渴乏,輒下馬,解取腰邊蠡器,酌水飲之。」胡三省 ...
拜潘氏為貴妃,乘臥輿,帝騎馬從後,著織成 褶,金薄帽,執七寶縛韒。又有金銀校具,錦繡諸帽數十種,各有名字。戎服急裝縛 ,上著絳衫,以為常服,不變寒暑。陵冒雨雪,不避阬阱。馳騁渴乏,輒下馬解取腰邊蠡器,酌水飲之,復上馳去。馬乘具用錦繡處,患為雨所 ...
又帝有膂力,牽弓至三解五斗,好擔白虎幢,幢高七丈五尺,於齒上擔之跳躍,雖折齒不倦。待衛滿前,逞諸變態,曾無愧色。每乘馬,身著軟繡袍,頭戴金薄帽,手執七寶槊,急裝縛褲,淩冒雨雪,不避坑阱。馳騁渴乏,輒下馬解取腰邊蠡器酌水飲之,復上馬馳去。
每乘馬,身著軟繡袍,頭戴金薄帽,手執七寶槊,急裝縛褲,凌冒雨雪,不避坑阱。馳騁渴乏輒下馬解取腰邊蠡器酌水飲之,復上馬馳去。又選無賴小兒善走者為逐馬,左右五百人,常以自隨,環回宛轉,周遍城邑。或出郊射雉,置射場二百九十六處,奔走往來,略不休息 ...
馳騁渴乏,輒下馬,解取腰邊蠡器,酌水飲之,復上馬馳去。又選無賴小人善走者為逐馬左右五百人,常以自隨。或於市側過親幸家,環回宛轉,周徧城邑。或出郊射雉,置射雉場二百九十六處,奔走往來,略不暇息。王肅為魏制官品百司,皆如江南之制,凡九品,品各有 ...
