«灵懋» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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灵懋 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
灵懋 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 426 页
隸古定本亦多作"才" ,如薛氏本"哉"皆作"才" ,是有意襲用了古體字。陳喬樅、孫星衍、皮錫瑞、王先謙皆謂今文作"茂才" ,古文作"懋哉"。然僞古文如薛氏本則作"楙才"。《漢書,章帝紀》注: "懋,美也。"上引馬融亦釋"美也"。又《文選,東京賦》"四靈懋而允懷"薛注: ...
禺、範諸人應她手指處大看,盔側大片草原亞成澤國。所有林本俱都煙籠霧約,浸在水里。當中一株絕大枯樹,由高下望,粗有數抱,枝葉全無,僅剩稀疏隨幾株老玉。上面隱約盤清一條東西。那電火電光緊一陣慢士陣。忠朝那一慶猛打,靈靈連馨,地動山搖。
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傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 6 页
掩圭晷,仰灵心.诏源委,遍丘林.礼献物,乐荐音.昭德凯容乐^ 1 庆图.浚邈.蕴祥秘瑶。傀天炳月,嫔光紫筲。邦化灵懋,搁则风调。倆德方仪,微载以昭.昭夏乐荐神升,享序楙。淹玉俎,停金奏。宝旆转,旒驾旋。溢素景,郁紫瞜,灵心顾,留辰眷。洽外濂,瑞中县.隶幽乐 ...
一司馬 0 ^報任少翻書) 2 ; ,氣一 1 軒昂爲懋【 1 门^困姓。豳自我勉勵; #「汝平水士,惟時懋哉! ... 四靈懋而允谀。」 2 美盛的; ... 庸! ; " ^獎赏有功的人! 8 「懋康册赏。」一陏書,李後亦作交" 1 .解。教『&通有無化居。」一書,益稷) ! :、. . \4 3 :以獎赏勤勉。
之。些。欲醫。物。其。精。想。能。蛋。達。發。臺。對。衡。質。對。神。之。功。傳故產。實。於。爲。的。於。不境。其於。在。其惟一。何。根。人。知。未效。他。無,實。球。盟"即盤。生。精。有。果。有。心。靈。靈。懋。我。惠之。神。完。較。機,理。子。子。症。靈。
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文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 143 页
今止云四靈,謂除赤餘有四。懋,悦也。懷;安也。【注】赤氏,謂漢火德所统。赤帝燎怒也。《河圆》曰:四靈:蒼帝神名靈威仰,赤帝神名赤嫘怒,黄帝尊赤氏之朱光,四靈懋而允懷。:^ :. ^【疏】此注「《漢書》上亦疑奪「後」字。〇《孝經鈎命決》,此條《古微書》失輯入 ...
《孝经钩命决〉曰:宗祀文王于明堂,以配上帝五精之神。《尔雅〉曰:摧,至也。尊赤氏之朱光,四灵懋而允怀。赤氏,谓汉火德所统,赤帝秌怒也。《河困〉曰:四灵,苍帝神名灵威仰,赤帝神名赤秌怒,黄帝神名含枢纽,白帝神名白招拒,黒帝神名协光纪。今五云四灵,谓除 ...
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全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 2 卷 - 第 516 页
神歆 8 而顾德,祚灵主以元吉。然后宗上帝于明童,推光武以作配。辩方位而正则,五精帅而来摧.尊赤氏之朱光,四灵懋而允怀。于是春秋改节,四时迭代,蒸蒸之心,感物曾思,躬追养于庙祧,奉蒸尝与擒祠。物牲辩省,设其榷衡。毛^豚珀,亦有和獎。涤濯静嘉,礼仪 ...
着野鸾说道:“灵鸟,灵鸟,你若是救得我难,你须向我啼叫三声。”那鸟便向秦王连叫三声。秦王看涧旁山路崎岖,便离鞍下马,把马系在树上,随鸟进山,攀藤附葛而行。到了顶上,远望对岸一将,凶煞神一般,快马跑来。秦王认得是单雄信。后边又有一将,亦纵马赶来 ...
肇祀嚴靈,恭禮尊國。達敬敷典,結孝陳則。芬滌既肅,犧牷既整。聳誠流思,端儀選景。肆禮佇夜,綿樂望晨。崇席皇鑒,用饗明神。薦豆呈毛血,奏嘉薦樂歌辭:清思眑眑,閟寢微微。恭言載感,肅若有希。芬俎具陳,嘉薦兼列。凝馨煙颺,分炤星 。睿靈式降,協我帝 ...
