«留葬» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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留葬 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
留葬 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
0 「附」,閩、監、毛本作「拊」,下「蓋始附葬,附即合作「未之審悉」。參「未知審也」, ... 無可疑,亦云「蓋」者,意有謙子之言云周公以來蓋始附葬。附即合也, ... 蒼梧,於周南越之地,今舜葬於蒼梧之野,舜征有苗而死,因留葬曰,爲出母無撢,期後全不合哭。無哭,于時伯 ...
今東坡葬汝,公歸眉。王祥有言歸葬仁也,留葬達也。』」又少公自作《潁濱遺老傳》云:「先君之葬,在眉山之東,昔嘗約□於其〈廣盍〉,雖遠,不忍負也。」又《卜居賦序》云:「昔先君相彭眉之間,指其庚壬曰:『此而兄弟之居也。』今子瞻不幸,已藏郟山。予年七十有三, ...
后適武帝,生會稽宣長公主興弟。帝以儉正率下,后恭謹不違。義熙四年正月甲子,殂於東城,追贈豫章公夫人,還葬丹徒。帝臨崩,遺詔留葬建鄴。於是備法駕迎梓宮,祔葬初寧陵。宋初追贈雋金紫光祿大夫,妻高密叔孫氏遷陵永平鄉君。雋子燾、熹,並自有傳。
《蒙古秘史》一书中记载了这样一段史籍:公元 1227 年,成吉思汗在攻打西夏国时,病故于兰州近郊的兴隆山,按照他的遗嘱,他的尸骨被秘密运回蒙古,安葬在布尔汗草原,宫帐、盔甲和兵器则留葬在兴隆。抗日战争爆发后,为防日本人劫夺陵墓,成吉思汗及其 ...
邓一光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
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新編資治通鑑繁體版 第十部: 第271卷至第294卷
誇整眾鳴鼓.止於江湄。文徽不為備 _ 程勒兵出擊之,唐兵太敗。文徽墮馬,為福人所執,士卒死者萬人。認敏全軍歸劍州。程送文徽於錢唐,吳越王弘叔獻於五廟而釋之。工亥 _ 汝州奏防禦使劉審交卒。 _ 更民詣閱上書,以審交有仁政.乞留葬汝州得奉事其丘壟 ...
序本太原人氏,留葬洛中,乃是旌示忠臣的意思。自從吳漢等引兵退還,耿弇蓋延亦撤圍引歸,獨祭遵尚留屯汧城。未幾已是建武九年,遵病歿營中,訃至洛陽,光武帝悲悼異常,令馮異馳領遵營,派員護喪東歸。遵為人廉約小心,克己奉公,所得賞賜,盡給士卒,家無 ...
第七十回丁山奉旨葬仁貴應舉投親遇不良話說大唐高宗皇帝徵西回京,西番進貢者七十二國,俱來朝見。龍顏大喜,當日坐朝。程咬金啟奏薛氏功勞,天子准奏加封,封薛丁山力兩遼王,命工部在長安督造王府。工部領旨,封長子薛勇紅羅總兵,次子薛猛雲南總兵 ...
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辛亥波涛：纪念辛亥革命暨四川保路运动一百周年文集 - 第 371 页
他说: “狱中惯例,凡有重要政治犯入狱前夕,狱吏必严查各房舍,针线、铁器均不允留。 1 月 6 日晚,又大检查,我猜必有同志人狱,次日晨, ... 抵渝时,我父的革命旧友及渝市人民,留葬衣枢墓于重庆浮图关烈士墓内。 1935 年,中华民国政府在荣昌故乡举行公葬 ...
四川省政协文史资料和学习委员会, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
_ 吏民诣颐上书,以审交有仁政,乞留葬汝州奎事其兵龚,诏许之。州丛相与聚哭而葬之,以为立词。岁时享之。太日: “吾尝为刘君僚佐,观其为政,无以逾人,非能减其租赋,除其衙役,但推公廉慈爱之心以行之耳。 _ 此亦众丛所能为。但他丛丕为而刘君独为,故汝 ...
〔御覽二百六〕王太保作荊州,〔三字御覽引有〕有二兒亡;一兒欲還葬舊塋,一兒欲留葬。太保乃垂涕曰:『念故鄉,仁也;不戀本土,達也;唯仁與達,吾二子其有焉。』〔書鈔九十二御覽三百八十七又五百五十六〕雷有寵,生恬洽。〔世說惑溺篇云王丞相有幸妾姓雷頗預 ...
