சீனம்இல் 履武 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «履武» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 履武 இன் வரையறை
இராணுவ நடைமுறைகளைச் செய்யவும். "Poetry, Daya, and the People": "யாவ் Shengmin பிறந்தார், ஷி வே ஜியாங் மூல, வாழும் மக்கள் எப்படி Keke சிதைந்தன, எபேசு குழந்தைகள் இல்லை .சகோதர வூமின் இருந்தது, 攸 攸 攸 .. 震震 载 夙, 载 生 வயிற்றில் வயிற்றில், வேய் வயதில் இருந்தபோது, அவர் கூறினார்: "மாவோ ஷுவான்:" பாருங்கள், நடைமுறையில், வூ, கண்டுபிடி. "செங் குவான்ஸ்:" மகத்தான கடவுளின் தடயங்கள் உள்ளன, ஜியாங் யுவன் பொறுப்பாளராக இருக்கிறார், கால் இல்லை. இருப்பினும், அது வலது பக்கம் நின்று மனிதகுலத்தின் உணர்வைக் கொண்டால் முடிவடைந்தால், உடலின் ஒரு அங்கம் இருக்கிறது. " 履武 践迹。《诗・大雅・生民》:"厥初生民，时维姜源。生民如何?克克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传:"履，践也。武，迹。"郑玄笺:"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。
சீனம் அகராதியில் «履武» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«履武» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
履武 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
履武 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
朱韍,凡韍皆隨裳色,袞、鷩毳,火、山二章。,山一章。劍,佩,綬, ,赤舄。爵弁,玄纓無旒,從九品已上,助祭,則服之。其制服簪導,玄衣,纁裳無章,白絹內單,青領、褾、、裾,革帶,大帶,練帶紕其垂,內外以緇。紐約用青組。爵, ,赤履。武弁,平巾幘,諸武職及侍臣通服之。
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 六曰壽和,以酌獻、飲福。以黃鍾為宮。七曰太和,以為行節。亦以黃鍾為宮。凡祭祀,天子入門而即位,與其升降,至于還次,行則作,止則止。其在朝廷,天子將自內出,撞黃鍾之鍾,右五鍾應,乃奏之。其禮畢,興而入,撞蕤賓之鍾,左五鍾 ...
... 一一' _ '‵ L _ ‵ _ 凸— \ ˊˊˊ 」屯訌著憐【「一"一: 1 「一 T 噌 F 一一一口皿‵長聶寰宇、'|博/ '一五′ ′又嗣有奉道幸履昨 ... 春氬之日履睥履武塹苔昔扣秋韭位主也也也日丰酢束睿傅齊王入代又佯犬位貢階差' ,立日部華壽階成王主戴牠客也( ` ′昨 ...
桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870
眇能視,跛能履,履虎尾,咥人凶,武人為於大君。李淳風奏曰:「乾,君德也,兌,少女也。少女鄰於君右。夫曰眇不可以共視,曰跛不可以共履,宜遠而不宜近之人也。若狎而玩之,是不可履而履之。譬如虎尾,必有咥人之凶。武人為於大君,將來弄權誤國,亂唐室天下, ...
易新服,卻不受;承其寐而潛易之,不得已而受之。既去,其子奉媼命,返新衣,索其敝裰。武笑曰:「歸語老姥,故衣已拆作履襯矣。」自是,七郎日以兔鹿相貽,召之即不復至。武一日詣七郎,值出獵未返。媼出,踦門語曰:「再勿引致吾兒,大不懷好意!」武敬禮之,慚而退。
6
全本聊齋誌異 繁體版: 古典文學名著之神鬼傳奇
交乘更意瞿,不得已而受。既去,其子奉婭命,返新貽 O 歸語老娃考,故衣已拆作履襯矣。」不復至武大驚,馳視之,已械收在獄。見武無言,但云:「此後煩恤老母。」武慘然出.急以重金賂邑堊,又以頁金駱仇主。月餘無事.釋七郎歸。母慨然關「子髮膚受之武公子耳, ...
履卦卦辭彖傳大象傳履虎尾。不咥人。亨。履,柔履剛也。悅而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛中正,履帝位而不疚,光明也。上天下澤,履。君子以辨上下,定民志。上九:視履考祥,其旋元吉。小象:元吉在上,大有慶也。九五:夬履,貞厲。小象:夬履貞厲,位正當也。
君。小象:眇能視,不足以有明也。跛能履,不足以與行也。咥人之凶,位不當也。武人為于大君,志剛也。九二:履道坦坦。幽人貞吉。小象:幽人貞吉,中不自亂也。初九:素履,往。無咎。小象:素履之往,獨行願也。卦辭彖傳大象傳履虎尾。不咥人。亨。履,柔履剛也。
卦十履。天澤履。乾上兌下。履虎尾,不咥人,亨。彖曰:履,柔履剛也;說而應乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨。剛正中,履帝位而不疚,光明也。象曰:上天下澤,履;君子以辯上下,定民志。初九:素履,往无咎。象曰:素履之往,獨行願也。九二:履道坦坦,幽人貞吉。象曰:幽人 ...
唯如是,就表中第一欄所列舉的「文」、「武」、「成」三階段和其各自轄領的詩作主人翁來看,〈文王之什〉也未按照對應之君主世代進行編次。此「文」、「武」、「成」三階段,作為〈文王之什〉劃分十首作品的最主要類屬,標誌著周文與其共體建立的程序和理想:「文」 ...
