«冥征» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
冥征 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
冥征 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
琼诚并《寒蝉賦》征灵声宁《答兄平原》征龄灵《九愍纡思》形听灵盈《九愍纡思》〔之九)停盈经《登遐颂梅福》精形庭冥庚、清、青 ... 清庭征灵生冥《晋故散骑常侍陆府君诔》刑明缕平荣声笙明情征营庭零《晋故豫章内史夏府君诔》倾灵京京刑营声庭荣铭灵冥征 ...
第1編 《民國叢書》編輯委員會 ^灸傾 4 楨正靡胼城 8 冥征唐貞^ ^帧城度^營 5 庭冥 4 貞寧城璩铖上正^千城姘 5 正幸,城靑差猩榮变貞城? 5 廷貞韓爭冥譬形靈 1 貞名經 I&盈傾昏^生經? ^傾旌名 5 精冥征庭銘?形成生名貞^ 5 貞榮名生 55 淸庭經 88 刑寧 ...
苟能體聖教之幽旨,審分命之所鍾,庶可豁滯於心府,不祈驗於冥中矣。87 周道祖〈難釋疑論〉:君以為審分命所鍾,可無祈驗於冥中,餘慶之言在於勸教。請審分命之旨,為當宅情於理,任而弗營邪?為忘懷闇昧,直置而已邪?若宅情於理,則理未可喻,善惡紛互,逆順 ...
4
鄭因百先生百歲冥誕國際學術研討會論文集 - 第 4 页
三、情志和語文的典型^徵聖當劉勰徵聖時,必須說明聖有何可徵。聖人可徵之處在其性情,所以〈原道〉說:「夫子雉聖,獨秀前哲,鎔鉤六經,必金聲而玉振;雕琢情性,組織辭令,木鐸起而千里應,席珍流而萬世竽,寫天地之輝光,曉生民之耳目矣。」〈徵聖〉又說:「夫 ...
徵君答曰:「憲也聞之,貧者不報人以幣,故辭於使,猶報也。夫餽甫以幣,分君祿也。以君之祿而餽人,故亦以君之祿而完也。完祿而報書,均無得焉。憲之卜廬於斯也,春秋之期,有牲醪足以供祭;一日之餐,有蔬食足以為嘗。晝則杜門,有琴籍足以為娛;夜則寄臥, ...
宋釋祖心編. 不同虚空。性自神解。非從他悟。豈藉緣生。若不對機隨世語言。於自性上。尚無表示真實之辭。焉有遮非方便之說。如今實未親證見性之人。但効依通情傳意解。唯取言語中妙。以遮非泯絕之文而為極則。以未見諦故不居實地。一向託空隨言 ...
兆,徵知,徵逐,徵状,徵租,徵徵,八徵,暴徵,变徵,标徵,表徵,病徵,博徵,抽徵,从徵,催徵,调徵,额徵,恶徵,髮徵,浮徵,符徵,福徵,宫徵,勾徵,鼓徵,官徵,贵徵,很徵,缓徵,激徵,吉徵,急徵,检徵,借徵,景徵,九徵,咎徵,就徵,嚼徵,开徵,考徵,科徵,灵徵,流徵,六徵,美徵,梦徵,冥徵 ...
聖人之法言,在天為天憲,在冥為冥憲,在人為誅心之法,上至帝王,下及庶人,旁周諸敦,莫越夫感應之範圍。備之於條,雖未必曲盡其所狀,施之於天,無不曲當其所為,故合而言之為天律也。善兮福之倚,惡兮禍之伏。吉凶之徵,則意念之所兆,意念之所兆,則善惡之 ...
... 冥征藻嗨婉郁嚙識報「田加齡蝶巴嗨誼叭妻蓉萱] I 一「〝
至則伏竭於苫宇之下,先生隱几持頤,塊然自處。拜未及起。先生遽言曰:」吾久厭濁世,汝羶於時者,顯晦既殊,幸無見忌。「帝愕而謝之,因跪起曰:」隋氏將亡,已有神告。當天祿者,其在我宗。僕(僕字原空缺。據明抄本補。)夙葉冥徵。謂鍾末運。竊知先生之道,亦將 ...
