«俳笑» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
俳笑 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
俳笑 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
俳優戲劇歌舞《莊子》云:「獻笑不及俳。」(獻借為僖,字亦作嬉)《戰國策.齊策》:「和樂倡優侏儒之笑不乏。」《急就篇》:「倡優俳笑觀倚庭。」《左.襄廿八年傳正義》:「優者,戲名也;今之散樂戲,為可笑之語則令人之笑,則也。」《通典》:「散樂,非步伍之聲,俳優歌舞雜奏。
布欣然笑曰:“人相我当刑而王,几是乎?”人有闻者,共俳笑之。司马贞注:“谓众共以俳优辈笑之。”《汉书》同传颜师古曰:“俳谓优之亵狎者也,言相与谐谑而非笑之,非以俳优辈相目也。”众人以为黥布说大话而认为他像俳优一样可笑,据此我们可以推断俳优表演 ...
索德浩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
3
Chong bian guo yu ci dian: Appendix - 第 278 页
巧土广 13811*111 1(1 〔中文)凡調笑識嘲 1 涉於遊戲^的詩文,統稱俳體。俳^ ] 41?;'40、|3311~3111|1 ... 俳笑^ 9 ? '了 141、^311*51113 ^18^311 戲笑,如[人冇聞者,共俳笑之。 1 〔史記-糠布傳) 0 雜戲,如[詼笑類俳倡。 1 〔漢書.枚乘傳) 0 俳優,樂人,如[擊 ...
何容, 王熙元, 敎育部重編國語辭典編輯委員會, 1982
杜云:優俳。《正義》:優者,戲名也。今之散樂,戲爲可笑之語,而令人人笑,是也。《三蒼》:優,樂也。《史記,滑稽列傳〉〉: "優孟者,故楚之樂人也"。"優旃者,秦之侏儒也"。《索賺〉》優者,倡優也。《急就篇》: "倡優俳笑觀倚庭"。顔糌:優,戲人也。《左襄六年傳》: "少相狎, ...
一三伸非优戏剧歌舞《庄子》云: “献笑不及俳。” (献借为僖,字亦作堪。)《战国策·齐策》: “和乐倡优侏儒之笑不乏。”《急就篇》: “倡优俳笑观倚庭。”《左襄廿八年传正义》: “优者,戏名也;今之散乐戏,为可笑之语则令人之笑,是也。”《通典》: “散乐,非步伍之声,俳优 ...
布欣然笑曰;「人相我當刑而王,幾是乎?」〔三〕人有聞者,共俳笑之。〔四〕布已論輸麗山,〔五〕麗山之徒數十萬人,布皆與其徒長豪桀交通,迺率其曹偶,〔六〕亡之江中為群盜。〔一〕索隱地理志廬江有六縣。蘇林曰:「今為六安也。」〔二〕索隱按:布本姓英。英,國名也, ...
徘煲戲劇歌舞莊子云:「戯笑不及俳;」(獻借爲僖,字亦作嬉)戰國策齊策:『和樂倡優侏儒之笑不乏, ,』急就篇:『倡優俳笑觀倚庭。』左襄廿八年傳正義:『優者,戲名也;今之散樂戯,爲可笑之語而令人之笑,是也, ,』通典:『散樂,非步伍之聲,俳優歌舞雜奏;』據此,可知 ...
正统派看重正经文章,俳谐当然不足齿数,但是假如这有实用,特别是在政治与风教方面,那么也还可以容许。《史记,滑稽列传》 ... 又记优旃云: "优旃者秦倡侏儒也,善为笑言,然合于大道。"意思都很相像。 ... 又《急就章》十六云: "倡优俳笑观倚庭。"颜注云: "倡, ...
人有闻者,共俳笑之。" (第七册? 2597 )此下"索隐"注为: "谓众共以俳优辈笑之。"这一注释有误,俳,即是戏,俳笑即戏笑。《一切经音义)十引《苍颉篇》说: "俳,戏也。"《汉书'韩彭英卢吴传》此处即作: "人有闻者,共戏笑之。" (《汉书》第七册, ? 1880 又如:《李斯 ...
人有闻者,共俳笑之。" (第七册? 2597 〉此下"索隐"注为: "谓众共以俳优辈笑之。"这一注释有误,俳,即是戏,俳笑即戏笑。《一切经音义》十引《苍颉篇》说: "俳,戏也。"《汉书'韩彭英卢吴传》此处即作: "人有闻者,共戏笑之。"〈《汉书》第七册, ? 1881 ^又如:《李斯 ...
«俳笑» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
俳笑 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
聊城杂技研究又有新发现“杂技之乡”或是茌平
王大民说，古代把艺人分为“优伶”或“优人”是因为在皇帝时代有乐官名为“伶伦”，春秋战国时期，把唱歌跳舞者称之为“倡优”；以戏谑俳笑者称之为“俳优”，其中“俳优”由 ... «聊城新闻网, ஜூன் 13»
