«佥邪» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
佥邪 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
佥邪 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
歲金太過,燥氣流行,燥病乃生,肝木受邪,治當清燥補肝。民病兩脅下少腹痛,目赤觜瘍,耳無所聞,皆肝膽經病。金氣太過則肅殺甚,故傷及肝經。若肝不及,則令人胸痛引背,下則兩脅脹,甚則不可反側,金傷於肝也。金邪有餘,肺經自病,故喘咳氣逆,肩背痛。
坐在烈焰殿九五宝座之上的炎金皇帝邪无极大声怒道,声音中充满不信之色,作为筑基后期的实力,又是炎金皇帝,他彻底失控了。“皇上息怒,当心龙体。”炎金丞相度列赶紧说道。“不中用的东西,都是饭桶,原本都已经攻进天龙城的军队,不但被赶了出来,主帅 ...
主態,齒士些。今亞臟木膽想乘,故十一也。然陰乘陽,陽乘陰,膽乘臟,臟乘膽,錯而綜之,豈止十一耶!【集注 _ 程知日此總揭脈之太要,言脈得濤弱,則可以和適五臟六膽也。經日:呼吸者脈之頭,濤弱者,軟和以滑,》謂胃氣也。五臟六腳之邪,不能不相乘,如金邪乘木, ...
張鷟 朔雪寒. 蠶,仙藥占曰:「十一月養蠶,冬絲也,君必送東司。」數日,果送吏部。饒陽李瞿云勛官番滿選,夜夢一母豬極大,李仙藥占曰:「母豬,㹠主也,君必得屯主。」數日,果如其言。張鷟曾夢一大鳥,紫色,五彩成文,飛下至庭前不去。以告祖父,云:「此吉祥也。
5
傳世藏書: 乐府诗集, 中州集, 全金元散曲 - 第 196 页
圣人制礼乐篇〈古辞)昔皇文武邪弥弥舍善谁吾时吾行许帝道衔来冶路万邪治路万邪赫赫意黄运道吾治路万邪善道明邪金邪善道明邪金邪帝邪近帝武武邪邪圣皇八音偶邪尊来圣皇八音及来仪邪同邪乌及来义邪善草供国吾咄等邪近帝邪武邪近帝武邪武邪 ...
五百年中醫健康養生經典 張景岳. NSI |』/二=、流選致威著港腳腫痛,胃氣不強,經氣不行, ^轉流頑腫 S 或疼痛不用者濕雨水球鐵西盤骨疫軟無力悶亂.危急欲絕者茱英丸或茱莫木瓜疫軟無力,或拘蠻疼痛,脈弱而澀者,或冷或痛者,立效散。若寒濕兼風者,醫喘 ...
濕氣之勝,土邪乘水,則腎病生焉。燥氣之勝,金邪乘木,則肝病生焉。寒氣大來,心火亦為腎水所乘矣。左關為人迎,可以知風寒暑濕熱燥所從入之門。右關為氣口,可以別臟氣鬱暢與食氣聚散盈虛之候。若乃憂愁思慮,易耗心神。恚怒氣逆,易損肝氣。縱欲強志 ...
或曰:見肝之病,先實其脾之虛,則木邪不能傳;見右頰之赤,先瀉其肺經之熱,則金邪不能盛。此乃治未病之法。今以順四時調養神志而為治未病者,是何意耶?蓋保身長全者,所以為聖人之道;治病十全者,所以為上工之術。不治已病治未病之說,著於《四氣調神大 ...
或曰:見肝之病,先實其脾臟之虛,則木邪不能傳;見右頰之赤,先瀉其肺經之熱,則金邪不能盛,此乃治未病之法。今以順四時,調養神志,而為治未病者,是何意邪?蓋保身長全者,所以為聖人之道;治病十全者,所以為上工術。不治已病治未病之說,著於《四氣調神大 ...
然阴乘阳,阳乘阴,府乘藏,藏乘府,错而综之,岂止十一耶 1 [集注]程知曰:此总揭脉之大要,言咏得濡弱,则可以和适五藏六府也。经曰:呼吸者,脉之头,滟弱者,软和以滑,《内经》谓之有胃气地。五藏六府之邪,不能不相乘,如金邪乘木,木邪乘火之类,惟诸相乘中, ...
