«青莲域» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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青莲域 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
青莲域 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
沉魚趁著陽光映照,把他仔細一認,雖非盡屬真色,卻也秀溢眉宇,知那青蓮閣五層樓的拉客野雞比較比較,差不多天堂地獄了。畢竟花榜第一,也有三分小道理的。瞧了一回,沉魚便吩咐擺檯面,取局票來,鶯娘道:「我沒局可叫,還怎樣呢?」雪雁道:「鶯姊姊,我給你 ...
胜珠树林,结根幸在青莲域 3 。艳蕊仙房次第开,含烟洗露照苍苔。庞眉倚杖禅僧起,轻翅萦枝舞蝶来。独坐南台时共美,闭行古剎情何已。花开一曲奏阳春 4 ,应为芬芳此君子。 1 权德舆( 759 — ^ ^ ) ,字载之,天水略阳(今甘肃省秦安县)人。少有文才,十五岁 ...
文姨部:由 1 名助理署反主管,鱼青管理各文娱中心、公共固鲁第及博物嚣,站在局万 6 值文娱中心或辖匡内公国及遁柴锡等辨各镇文姨表演。公共固害韶及博物韶均由恕部鱼青管理,而文化表演都目则由文化事耪粗束部、南部及北部辨事虚鱼青。莲输部: ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 192 页
9 就其理上而言,念佛乃是以彌陀之果地覺,為吾 6 李炳南:〈雪廬述學語錄‧真了生死〉,《李炳南老居士全集‧佛學類之十》,台中:青蓮出版社,1994.1.18.,頁 41. 7 李炳南:〈淨土安心法門〉,《修學法要》,台中:青蓮出版社,頁 622. 8 李炳南:〈淨土安心法門〉,《修學 ...
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中国民间宗教史 - 第 2 卷 - 第 846 页
青莲教之所以立一个朱中立,也是想要以牛八即弥勒佛或弥勒佛扶助之人诱惑民众,扩大教门影响。第二,牛八即朱姓,代表明王朝,立牛八之意在反满兴汉。由此看来,此时的青莲教巳带着浓厚的反抗现政权的政治色彩。朱中立虽然被立为总教首,但是个傀儡, ...
著名的慈恩寺尤以牡丹和荷花最负盛名,文人们到慈恩寺赏牡丹、赏荷,成为一时之风尚: “潜荡韶光三月中,牡丹偏自占春风。时过宝地寻香径,已见新花出故丛。曲水亭西杏园北,浓芳深院红霞色。擢秀全胜珠树林,结根幸在青莲域。艳蕊鲜房次第开,含烟洗露 ...
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雪域圣湖: 靑海湖的人文与自然 - 第 105 页
一百多年后的 15 仍午,静修僧仁钦宗哲坚贺来到这片幽静而神圣的山间谷地,他在距莲聚宝塔不远处修建了一座供其诵经 ... 几座青山衬映在蔚蓝的天幕之中,呈现一个巨大的优波罗(青莲)花状;冬春时节山峰白雪皑皑,一片静穆圣洁,超然世外,八座玉峰又 ...
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雪域的宗敎 - 第 2 卷 - 第 874 页
在印度,以颜色区分红莲、白莲、青莲 o 在平均海拔四千米以上的雪域高原,生长莲花十分困难,因此被认为是想象中的花。藏传佛教一般认为莲花象征着最终的目标,即修成正果 o 宝伞,藏语称“ Gdugs ” (斗) o 根据(西藏佛教密法》,伞原指太阳照的印度,后来 ...
... 諸山泉,南過青蓮步、將軍步,左遏高山,西折過山亭,納永豐、鳳凰一一泉水,又西至於薛山,名爲薛河。受悟真橋河本與^、薛爲三河,铘既遏而北,薛又遏而南,今入口者獨石橋河耳。薛河,在縣南四十里。其源本西江水,出自三河口矣。石橋泉河,在縣南三十里。
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中華人民共和國經濟商業法規彙編 - 第 1 卷 - 第 341 页
淮口货物指莲域内敲拥草站者,得事先解海拥辞可,在进境草站海明盖倪下" ,使可能绞戴於可以加封的草确,於到莲指迎草站完成海 ... 第六十札僚起票淮口行李鹰於海拥盖幌下在攫境革站起卸,或由路万韩埋进境革站海拥加封·角青莲莲指莲国内敲拥草站, ...
China, 薛鳳旋, 香港大道文化有限公司, 1983
