«诎曲» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
诎曲 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
诎曲 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
( 4 )己丑 26 —丁酉 34 ,为方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、局 0 0 戊戌 35 —丙午 43 ,为高、长、诎、曲、张、道、揭、廉、方 0 丙午 43 —甲寅 51 ,为方、廉、揭、道、张、曲、诎、长、高 0 (了)乙卯 52 —癸亥 60 ,为高、长、诎、曲、张、道、揭、廉、方 0 学者依据这 ...
禮尚謙卑叩之,其聲清越而長,其終則詘然樂矣.詘斷絕貌似樂之息.詘曲勿反瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;瑜其忠美者也孚尹旁達,信 也;孚尹玉貌旁達言似者無不通氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;精神本出山川是故地也珪璋特達,德也;天下莫不貴者,道也.
3
上古汉语同源词意义系统研究 - 第 503 页
... 137 覺[梗] 16 正[宜] 235 直[伸铤展矢] 411 覺[梗]直桔慵覩頡聘航端控飼婢]正[直]直 69 聚[屈] 70 曲[枉桷冤値偻舉结诘曲[趙迟會肪句剌到康相疱卷匍喬尤彌敉诎] 84 下[句] 88 折[诎曲] 365 诎[枉攀结] 428 塾[孤]岣阿隈]屈[樟髮宛冤夭]袤曲[枉]止[積榭] ...
4
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 375 页
熊月之, 钱杭. 夫先王取天下也术术乎大德哉尹以上"术"字属上读,下"术"字属下读。洪云: "术术乎大德哉,作一句读。术,古通作遂。《尔雅》遂遂,作也。《郭注》皆物盛兴作之貌。《尹注》非。"念孙案:上文云"以遂德之行,结诸侯之亲"。遂德,即此所云"术术乎大德" ...
5
还吾庄子（第三卷）: 《逍遥游》《齐物论》新解
还有如章太炎,他释道:“言者是为有相分别、依想取境,如其分齐,以成音均诎曲,自表所想,故谓之言。《墨子∙经说》云:'言也者,诸口能之,出民者也,民若画俿也。'此则'言'得成义,'吹'非成义,其用固殊。”《墨子》这句话,是给“言”下定义,但注家分歧较大。参照章太炎 ...
詹剑峯, Jianfeng Zhan. 当按自然的规律以行,其他都无所容其心。故曰, "功成身退,天之道" ,其他何所容心哉。这表明老子之见道,已至于化境了。"大成若缺,其用不敝。大盈若盅,其用不穷。大直~若诎,大巧若拙,大辩若讷" (四十五章〉。校释: "盅" ^ "敝" , "诎" ...
詹剑峯, Jianfeng Zhan, 1982
7
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 722 页
而所謂的「橈」有「曲、屈、弱」三義項,而其「曲」為本義,「屈」則由「曲」引伸而來,「弱」則又由「屈」引伸而來。「橈」之訓為「屈、曲、弱」之例如:〈國語.晉語〉:「抑撓志以從君。」韋昭注:「撓,屈也。」;〈史記.吳太伯世家〉:「曲而不詘(屈)。」〈集解〉注引杜預曰:「詘(屈), ...
(四十五章)校释: "盅" , "敝" , "诎"从傅奕本,《韩诗外传〉引"大巧若拙"在"大辩若讷"下,并有"其用不屈"一句,可见"大直若诎"和大"辩若讷下"有脱文。"盅" ,虚也。"诎" ,曲也。这章大意是: "天下以不缺为成,故成必有弊。以不虚为盈,故盈必有穷" (苏辙注)。据此以推, ...
叔孙通既有"诎"的一面,又有"直"的一面,那么他到底是"直"还是"诎"呢?对此,司马迁在赞语中用"大直若诎"四字下了断语,这表明司马迁认为叔孙通表面似"诎" ,而其本质为~直"。而且司马迁认为, "直" "诎"之"道"本来就不是永恒不变的,而是相对的,是"与时 ...
髙诱注: "矫,正也:枉,曲也。"此用于事, "枉"是直之反。用于人,指自上而下的屈就。曹操《短歌行》 7 越陌度阡,枉用相存。"《三国志,蜀志,诸葛亮传》: "将军宜枉驾顾之。"引申为冤枉。《吕氏春秋,壅塞\ "宋王因怒而诎杀之。"髙诱注, "迪,枉也。无罪而杀之曰枉。
«诎曲» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
诎曲 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
驳《功甫帖》所钤义阳世家印宋代说
三百年后的傅抱石先生在《中国篆刻史述略》有“隋唐以后的朱文印，则面目全非，是以'诎曲盘回'为主，偏重正齐和对称的。”三家论说举此而遗彼，几近偏废。 印学盛于 ... «新浪网, மார்ச் 14»
《翡翠收藏入门百科》之孚尹旁达
礼尚谦卑叩之，其声清越而长，其终则诎然乐矣。诎断绝貌似乐之息。诎曲勿反瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；瑜其忠美者也孚尹旁达，信也；孚尹玉貌旁达言似者无不通气 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 12»
