«悫诚» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
悫诚 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
悫诚 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
畔臣見之,當股慄慚愧,忠臣則酸鼻流涕,義士則曠若發矇,〔七〕非忠孝愨誠,孰能如此?〔八〕豈其德薄者所能剋堪!囂自知失河西之助,族禍將及,欲設閒離之說,亂惑真心,轉相解搆,〔九〕以成其姦。又京師百僚,不曉國家及將軍本意,多能採取虛偽,誇誕妄談,令忠孝 ...
3 剑熏按:击诚义不可通。叩,当假为悫,叩、悫见母双声,故可相假。如言叩头曰磕头,训击之叩又为敲、为考为款之类。悫诚连言,悫亦诚意。《广雅,释诂》: "悫,诚也。"龙邛將圈,缭戾宛转,阻相薄兮剑熏按:此状水势。龙邛状水声;缭戾即了戾,纠结之状;宛转,曲屈 ...
(金去伪)【原文】 28 ,诚,实理也^ ,亦诚悫也〜。由汉以来,专以诚悫言诚。至程子乃以实理言,后学皆弃诚悫之说不观。《中庸》亦有言实理为诚处,亦有言诚悫为诚处。不可只以实为诚〈 3 〉,而以诚悫为非诚也。紙〜【注释】(丄)实理:客观的規律。即《中庸》所说: ...
《語叢,一》第 82 、 83 簡)孓有仁有智,有義有禮,有聖有善。(《語叢,一》第 17 簡)正因為是知天知命,有度有名的人,是性情誠愨,志氣舒展的人,所以仁、義、禮、智、信,對他來說,都溶入了他的血液,化入了他的靈魂,成了他天生具有的素質,是他有機體的一部分 ...
司州刺史劉季之,誕故將也,素與都督宗愨有隙,聞誕反,恐為愨所害,委官,間道自歸朝廷,至盱眙,盱眙太守鄭瑗疑季之與誕同謀,邀殺之。沈慶之至歐陽,誕遣慶之宗人沈道愍齎書說慶之,餉以玉環刀。慶之遣道愍反,數以罪惡。誕焚郭邑,驅居民悉使入城,閉門自 ...
诚只是实。又云: "诚是理(一作"只是理"人" (去伪)诚,实理也,亦诚悫也。由汉以来,专以诚悫言诚。至程子,乃以实理言,后学皆弃诚悫之说不观。《中庸》亦有言实理为诚处,亦有言诚悫为诚处,不可只以实为诚而以诚悫为非诚也。(砥)问性诚。曰: "性是实,诚是虚 ...
... 爽直之士者,有悫诚厚士者,有小人者。上则能尊君,下则能爱民,物事物至而应应付,事起发生而辨治理,若像是此则可谓通士矣。不下比下比,在下面勾结以闔同"暗" ,蒙蔽±君主, ^ ± 1 ^上同,迎合上面以&同"嫉" ,害 7 ,分争,诚争执于中中正,不以私害之对方, ...
8
走向世界丛书: 出使英法俄国日记 - 第 107 页
最豪者赛喰所需,月费百数十金,寓租佣值称是,旅居诚非易事。别有饭肆,司庖厨掌烹调者,法兰西人为最精。其食饮精洁, ... 异域客民族居其地者,从无受欺被诈,心多悫诚恒见亲爱,绝少猜嫌。无论中土,外邦之风俗尚有如此者,吾见亦罕矣。 31 .制度略述伦敦 ...
9
傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
朱维铮, 李国钧. 人主之术,处无为之事,而行不言之教(教,令也。谓不言而事办也) ,清静而不动,一.度而不摇,因循而任下,责成而不劳(成办而不自劳)。是故心知规而师傅谕导(規,谋也。^者,所从取法則者也。傅,相也。偷导以正道也〕,口能言而行人称辞,足能行 ...
經典古籍白話註解譯文系列 胡三元. 神運行而已。黃帝醒來后,覺得十分愉快而滿足,於是把大臣天老、力牧和太山稽叫來,告訴他們說:「我安閒地在家中住了三個月,清除了心中的雜念,降服了形體的慾望,專心考慮能夠保養身心和治理外物的方法,卻仍然得 ...
