«阙观» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
阙观 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
阙观 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
由此可见,所谓阙,又可称为阙观。古时“缺”和“阙”字通用,秦汉流行双阙建筑,常将阙分别建于主体建筑前面的通道两侧,中央空缺处可通行,因而将这种两阙夹道的高大建筑名之为阙。两汉时期常在城门、宫殿、祠庙、陵墓以及豪宅前建造双阙,中间可通行车 ...
漢髙帝以太牢祠孔子,故當時廟貌,亦用王侯之制,得立闕觀。魯相饗孔子,望其又名闕里者,蓋里黨對文異、散文通,當時以爲闕黨,後世可名闕里也。史晨碑所云,自指孔廟之闕觀。何休《公羊》考其地,又引《禮記,植弓》「吾與女事夫子於洙泗之間」,曾子、子夏, ...
周学鹰. 承托屋檐或平坐的斗拱,形式极为多样。或从主体建筑两面分别伸出挑梁,其上承斗拱;或在主体建筑角部转过 45 。伸出挑梁,其上承斗拱;或挑出华拱,其形式有直拱、曲拱;或利用斜撑等等。相关内容,可参见第七章第一节。(三)阙观、佛塔 1 .阙观 ...
起初,阙、观不分。《三辅黄图》载: "阙,观也。|周置两观以表宫门,其上可登之,可以远观之,故谓之观,人臣将相至此,则上其所阙。, ^《诗,郑风,子衿》: "纵我不往,子宁不来,挑兮达兮,在城阙兮。,这是关于阙的最早记载,应在城门前。也有人认为城阙即是门楼,它就 ...
5
中國哲學史資料選輯 - 第 4 卷 - 第 43 页
V 或作「罪人」,非。、〔八〕 1 ^ ^ :「侯疆侯以」,脚 1 :「以,謂閒民,今時傭賃也。」「以人」,是説雇傭的人。 181 ;本作「以人」" ^曰利女贞:婦人之道也。」〔七〕闕觀,小見。周易 18 , 1 六一一爻辭「閱観,利女貞」,王弼注:「所見者狹,故曰闕觀;居觀得位,柔順寡見,故〔六〕^ ...
中國科學院. 哲學研究所. 中國哲學史組, 1959
6
书道・书缘・书趣: 中国书法杂说 - 第 48 页
軍思三月,以题苍龙、白虎二阙,观者如流。何使秃笔书,时谓之'萧籀人"萧何题"苍龙"、"白虎"二阙,观者如流,书固佳,依我看,当是丞相官职身份最重,至少也是官书并重,要不,这二阙就差味了。丞相题阙,二阙风光,丞相风光,换个人试试?宋朝司马光工隶书,清劲 ...
7
史記的文化发掘: 中国早期史学的人类学探索 - 第 163 页
《三辅黄图》卷五有"石阙观封峦观"条,写道:石阙观,封峦观。《云阳宫记》云: "宫东北有石门山,冈峦纠纷,干宵秀出,有石岩容数百人,上起甘泉观。"《甘泉弒》云: "封峦石阙,弭迤乎延属。"陈直先生按: " '石阙' ,今本《汉书,扬雄传》所载《甘泉賦》作'石关'。《铙歌,上之 ...
8
敦煌壁画乐史资料总录与研究 - 第 539 页
三层阁上置音声"的制度,对中国宋、元、明、清的舞榭戏台,产生了深远的肜响。元初杜善夫《庄家不识勾栏》套曲说"勾栏" : "是个钟楼模样"。这种"钟楼模样"的"勾栏" ,已经是专用的戏剧舞台,而与置酒高会、谦乐歌舞的古之"阙观"、"三台"不同。但它正是由 ...
... 和子孫繁衍的意義。足部擋板則刻門闕圖(圖 53 , 2 〕,高聳的雙闕之間爲有頂的大門,兩扇門扉大開,門前站著雙手捧盾的亭長,似在恭迎主人的到來。石棺的左側板則刻建築樂舞圖(圖 53 , 3 〕,畫面的中部是一座廡殿頂二層樓台,樓台的右邊是高聳的闕觀 ...
劭時為太尉議曹掾,白公鄧盛:『夫禮設闕觀,所以飾門,章於至尊,懸諸象魏,示民禮法也。故車過者下,步過者趨。今龍乃敢射闕,意慢事醜,次於大逆。宜遣主者參問變狀。』公曰:『府不主盜賊,當與諸府相候。』劭曰:『丞相邴吉以為道路死傷,既往之事,京兆、長安職 ...
«阙观» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
阙观 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
佛教是未来解决人类精神问题的必由之路
例如塔,就是印度覆钵式墓塔与中国楼阁阙观融合的结晶。所以必须先在城市实现佛教建筑现代化,然后向农村扩延,实行全面的佛教建筑现代化。自古迄今,佛寺的兴 ... «凤凰网, அக்டோபர் 13»
汉代画像石镌刻千年往事
殿宇、楼阁、台榭、阙观、桥梁,汉画像石上各式各样的建筑图像在一定程度上反映了滕州地区两汉时期的建筑水平。如山亭区西户口建筑画像,画面右部刻有车骑临门 ... «中国网, ஏப்ரல் 12»