«三谛» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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稱為「假諦」。說「空」是為了破除執取假有為真實,說「假」是為了破除執取性空為虛無;實相〔諸法常住不變的真實相狀)非空非假、亦空亦假,「空」、「假」,兩邊 ... 換言之,一空一切空,一假一切假,一中一切中,「空」、「假」、「中」三諦互相融合,同時成立,每一諦同時 ...
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中國歷代思想家: 陶弘景, 智顗, 吉藏, 杜順 - 第 7 卷 - 第 97 页
曰別教;以「有」為假諦,「空」為真諦,對於頁諦,認「非有非空」為中道,所謂「中」乃曰「但中」的稱謂「理」而已。凹圓人別;又稱圓接別,即別教越人圓教的對象,頁、俗二諦的理解,同於前者,但其所了解的中道,卻是超「但中」而且具足一切佛法的境界。回圓教;即三諦 ...
慧,“可于一心中得”,不是互相排斥、互不相涉,而是彼此涵摄,具于一心,故为“一心三智”。 ... 龙树在其《大智度论》中,对此“三智”作了透彻阐述。 ... 三、“三谛圆融”与中道观一心三观、一心三智、三谛圆融,是天台宗的哲学思想,三谛圆融实为一心三观的引申。
圆融”一词,最早为天台宗所常用,署名慧思大师所著的《大乘止观法门》中,论述“自性圆融”、“圆融无二”、“圆融无碍法界法门”。智顗《观音义疏》、《法华玄义》等著述中,多次出现“法界圆融”、“三谛圆融”。“三谛”即真(空)、假(俗)、中,据智顗《法华玄义》,真俗二谛 ...
吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 占察善惡業報經玄義四四即空皆名為俗。不有不空為真。今分彼俗師以為兩師。幻有是俗。幻即空是真。指彼真諦以為中道。不有不空是中諦也。四圓入別三諦者。亦約別含圓二諦。幻有幻有即空皆名為俗。今仍分 ...
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014
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中國哲學史綱: The History of Chinese Philosophy - 第 416 页
信奉《法華經》的天台宗之宗眼可總結爲荊溪所云:「以法華爲宗骨」,再以一念心即具三千法的性具爲綱,止觀爲緯。 ... 綜觀空、假、中三諦,其中「空」爲眞諦,「假」爲俗諦、「中」爲通眞、俗爲一,亦即真俗不二,最後終究是「無諦」,故佛學云:「不可說,不可說」也。
第九章實相之諦説並未具足諸法〔即指與諸法有隔別〕,而圓教三諦不僅中道諦具足諸法,而且真俗一一三諦〈隔別三諦〕與圓融三諦。而別三諦與圓三諦最大的區別,在於別三諦之中道諦雖分爲五種三諦,事實上只有「別三諦」與「圓三諦」兩種而已,亦稱之爲 ...
诸法实相论阐述世界的本质,以一念三千和三谛圆融两个观点来说明。一念三千指众生的一念心就包含了三千种世间,实际上是说整个世界都不出于一心,心就是世界的本质。这一观点又称为性具,即真性具足三千,或理具,即本体的理具足三千。三谛圆融指 ...
於自心心慧既明。自見無盡之義。不在備通教典碎列科段。若習同時具足相應觀者。謂隨觀一法同時具足法界諸法也。其餘玄門例此解之。若有樂習圓宗三觀三止者。謂行者觀一人時便成三觀三止。且就一人之身具明三諦。人身假相有故名俗諦。人身緣生 ...
為它所有的內容已經具足在如來藏裡,所以它是「常」的顯現,如來藏是在因地上說的,在果地時就是滅諦。如來藏顥發出來就是聖諦、減 ... 藏的顯示,它顯示而為滅諦。因此,這法門非常特別,它說不必講四聖諦,原則上講只有一諦,苦、集、道三諦都是太有為相 ...
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怎样理解三谛圆融
一切事物，皆不出此空、假、中三谛的范畴，故称为三谛之理。《始终心要》说：“三谛者，天然这性德也，中谛者统一切法，真谛者泯一切法，假谛者立一切法。”又此三谛， ... «新浪网, மார்ச் 15»
怎样理解中道的含义
《大智度论》卷四十三：“常是一边，断是一边，离是两边行中道。 ... 2、天台宗以实相为中道，把中道作为三谛之一，即空谛、假谛、中道第一义谛。3、法相宗以唯识为中道， ... «新浪网, மார்ச் 15»
佛教名词二谛是什么意思
真俗二谛，中观派的基本思想是缘起性空论，认为世间出世间万事万物，都是由众多因素 ... 天台宗认为二谛或三谛是真实不虚的谛理，故云：“三谛者，天然之性德也。 «新浪网, பிப்ரவரி 15»
明贤法师：“世间伦理选择趋入道阶”的中观定义
主要是对于“清净名言”的判摄，唯识将其判为胜义谛，中观则判为世俗谛，所以依唯 ... 胜义谛，离此更无第三谛”的主张，以建立“世俗谛”及“胜义谛”的方法，解释了世间 ... «新华网青海频道, ஜூலை 14»
何谓“诸行无常”
诸行无常是佛教三法印之一，在《大智度论》22卷说：问曰，何等是佛法印？ ... 初印说五众，二印说一切法皆无我，第三印中说二印果。 ... 这个原则于余三谛皆可适用。 «新浪网, ஏப்ரல் 14»
东初法师：般若心经的人生观
今“无苦集灭道”，这正是'心经'的四谛观，亦即现实及理想观。佛教道德的 ..... 也就是三论的八不中道观，天台的一心三谛观，真言阿字观现前所成的真理。天地间森罗 ... «新浪网, பிப்ரவரி 14»
西方人看佛教：相似科学超越科学的宗教
我要谈的第三点，涉及佛陀所教诲的通过实践来验证的重要性。 ... 通过“道”，可以证实第二谛“集”和第三谛“灭”，因为通过修道，一个人可以戒除贪和无明。而通过戒除贪 ... «凤凰网, செப்டம்பர் 13»
天台宗与《妙法莲华经》
智者大师，即依据《大智度论》和《中观论》的思想，强调三谛三观之融会贯通理论，以建立空、假、中圆融性具的不二法门。更由鸠摩罗什对于《维摩经》等的特殊翻译而 ... «新浪网, செப்டம்பர் 13»
天台宗的历史传承
从天台宗的立场来看，中国大乘八大宗派之中的唯识宗、三论宗、华严宗等，都是偏重理论，属于教 ... 义理方面，智者大师提出“一念三千”、“三谛圆融”的思想以显心境。 «新浪网, செப்டம்பர் 13»
佛经对岑参的写景诗的影响
岑参于天宝三载应试及第，授右内率府兵曹参军。应该说，这本是热情 ..... 天台宗便是依据法华三昧之玄义，确立三谛园融、一念三千之教旨。所谓三谛园融，即空、假、 ... «新浪网, ஆகஸ்ட் 13»
