சீனம்இல் 三谏之义 இன் அர்த்தம் என்ன?
சீனம் அகராதியில் «三谏之义» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
சீனம் அகராதியில் 三谏之义 இன் வரையறை
மூன்று இராச்சியங்களின் "குங்-யங் சாங் ஜுவாங் காங் இருபத்தி நான்கு ஆண்டுகள்" என்ற அர்த்தம்: "யவோ காவோ, காவ் யின் மீது படையெடுக்கிறார்: 'துறவிகள் அநீதி இழைக்கப்படுவார்கள், மற்றும் துறவிகள் எதிரிகள் அல்ல." "மூன்று பேரும் அதை விட்டு விலகிச் செல்ல முடியாது, ஆகவே, ராஜாவும் நீதிமன்றமும் நீதியைக் கொண்டிருப்பார்கள் என்று நினைக்கிறான்" என்றார். கன்பூசியஸை மேற்கோள் காட்டும்படி அவர் இடைநிறுத்தினார்: "அமைச்சர்களாக அழைக்கப்படுபவர்கள் ராஜாவின் விஷயத்தில் நிறுத்த மாட்டார்கள்." "நீதியின் பொருள்" என்ற அர்த்தம் ராஜாவுக்கு சரியான பாதையை குறிக்கிறது. 三谏之义 《公羊传・庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后以“三谏之义”指事君之正道。
சீனம் அகராதியில் «三谏之义» இன்
அசல் வரையறையைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்.
தமிழ் இல் வரையறையின்
தானியங்கு மொழிபெயர்ப்பைப் பார்க்க கிளிக் செய்யவும்
«三谏之义» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
三谏之义 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
三谏之义 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种
则遣大夫送至于郊。必三谏者何?以为得君臣之义。必得于郊者,忠厚之至也,冀君觉悟,能用之,所以必三年。古者臣下有大丧,君子年不呼其门,所以复君恩,今己所言不合于礼义,君欲罪之可得也。《援神契》曰:三谏待放,复二千,尽惓惓也。所以言放者,臣为君 ...
子之事親也,三諫而不聽,則號泣而則待放而去也。臣有離合之義,有義則合,無義則離。若三諫不聽 9 ,〇「三諫不聽,則逃之」者。聽猶從也。逃猶去也。君進善言耳,不得顯然明言君惡以奪君之美也。諫,諷諫爲上,赣諫爲下。事君雖主諫争,亦當依微納 卷第五不 ...
王夢鷗 禮記今註今譯八 0 [今註] 0 鄭玄說:「「隱」是不宣揚其過失,「犯口是犯顏而諫。」後人解釋 ... 姚際慎云;「隱」「犯」皆指「諫」言,事親有隱無犯,郎論語所言「幾諫」之義 ... [今譯]服事父母,父母如有過失,不顯諫,三諫而不聽,則號泣而隨之,不可犯顏指責父母。
景公爲臺成又欲爲鐘晏子諫第十一^ 9 9 景公爲泰呂成將以燕饗晏子諫第十二^ 10 0 景公爲履而飾以金玉晏子諫第十三^ 10 ... 得勇力士與之圖國晏子諫第二十四^ 133 景公養勇士二一人無君臣之義晏子諫第二十三^ 13 1 景公欲以人禮葬走狗晏子諫第 ...
Wanshou Li, Ying Yan, 1996
景公欲以人禮葬走狗晏子諫第二十三景公走狗死,公令外共之棺,內給之祭。晏子聞之,諫。公曰:「亦細物也,特以與左右為笑耳。」晏子曰:「君過矣! ... 景公養勇士三人無君之義晏子諫第二十四公孫接、田開疆、古冶子事景公,以勇力搏虎聞。晏子過而趨,三子者 ...
戎将侵曹,曹羁谏曰: "戎众以无义,戎 2 师多,又常以无义为事。君请勿自敌 3 也。"礼,兵敌则战,不敌则守。君师少,不如守,且使臣下往。〇则守,手又反,又如字,下同。曹伯曰: "不可。"臣下不可独往。三谏不从,遂去之。故君子以为得君臣之义 1&0 孔子曰: "所谓 ...
7
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 289 页
猶如王夫之(1619-1692)《古詩評選》所觀察:四言有《三百篇》在前,非相沿襲,則受彼壓抑。王夫之所謂「非相沿襲,則受彼 ... 中〈板〉、〈抑〉諸詩之「諷諫」傳統而作。不過,此詩雖「繼軌周人」,仿效《詩經》中的「匡諫之義」,畢竟並非出於自覺的有意識的模擬,因此 ...
事君虽主谏争,亦当依微纳进善言耳,不得显然明言君恶以夺君之美也。〇"三谏不听,则逃之"者。听犹从也。逃犹去也。君臣有离合之义,有义则合,无义则离。若三谏不听,则待放而去也。子之事亲也,三谏而不听,则号泣而随之。至亲无去,志在感动之。〇号,户 ...
戎将侵曹,曹羁谏曰: '戎众而无义,请君勿自敌也。'曹伯曰: '不可。'三谏不从,遂去之,故君子以为得君臣之义也。"《曲礼下》云: "为人臣之礼不显谏。三谏不听则去之。"是三谏不听 1 ,于礼得去也。《丧服》齐衰三月章曰: "为旧君。"传曰: "大夫以道去君,而犹未绝 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
意,這是不成問題的,不過臣之於君,有「三諫不從則去」之說,禮記曲蹬春秋公羊^皆同子後幕傅聞之訛,可断旨也。,錚之. ... 有爭臣三人,則社稷不危,百君閼丘也曰, ,子從父命孝乎?臣從君命貞乎?三問而丘不對。賜 55 爲.如何?子貢曰, ,子從父命孝矣,諫義第一六.
