«眚灾» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
眚灾 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
眚灾 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 33 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 「眚」,閩、監、毛本作「青」,非。注及正義同。 ... 鄭注云:「「宗』當爲「滎』之日月之眚不鼓」注下。 ... 傳稱「日月之眚」,日月並眚,陰犯陽爲逆,逆順之事,賢聖所重,故見其逆事,而災肆赦」,是眚災相類,故云「眚猶災也」。月侵日爲 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
2
尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 173 页
按《春秋^莊公二十二年》"肆大眚"。《公羊傳》: "肆者何?跌也。大省者何?灾省也。"《穀梁傳》: "肆,失也(惠楝謂即佚、逸)。眘,灾也。"《左傳》杜注: "赦有罪也。《易》稱'赦過宥罪' ,《書》稱'眚灾肆赦' ,《傳》稱'肆眚圍鄭' (按見《左傳,襄公九年》) ,皆放赦罪人,蕩滌衆故, ...
3
傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏
二十有二年,春,王正月,肆大眚。〇肆,失也。眚,灾也。《易》称"赦过宥罪" ,《书》称"眚灾肆赦" ,经称"肆大眚" ,皆放赦罪人,荡涤众故,有时而用之,非经国之常制。〇肆音四。眚,所景反。宥音又。涤音狄。【疏】注 4 《易》称"云云。〇释曰:肆,失也。眚,灾也。言"肆大眚" ...
《书〉称'眚灾肆赦' " ,《舜典〉文。孔安国云: "眚,过;灾,害;肆,缓也。过而有害,当缓赦之。"此传云"肆,失也" ,则亦缓之类,以经称"肆大眚" ,故以眚为灾也。《尚书〉"眚灾"连文,故孔氏以眚为过,其大意亦不异也。〇注"荡涤众故"。〇释曰:传"为嫌天子之葬也"者,二事相 ...
凶,占也。如梁武帝、唐明皇是也。有灾眚,占也。占既曰"凶"矣,而又曰"有灾眚" ,何也? "迷复"有轻重、小大也。其重者、大者则"凶" ,轻者、小者亦有"灾眚"。"灾"谓祸灾, "眚"谓过眚。"灾"自外至,而由己所致; "眚"自内有,而非己所致也。"眚灾"者,非己所致而为灾 ...
6
上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 1 卷 - 第 394 页
10 是也。之「省」,《周禮》:「馮弱犯寡則眚之」,《注》:「眚猶人省瘦也,四面削其地。」按「省瘦」「不以一眚掩大德」是也。又假為「災眚」,李奇曰「内妖曰眚,外妖曰祥」是也。又假為「減省」《段注》云:『玄應曰:「翳,《韻集》作『臀』。」「眚」引伸為「過誤」,如「眚災肆赦」 ...
其眚西,其臟肺,其病內舍膺脅肩背,外在皮毛。水不及 ... 帝曰:夫子之言五氣之變,四時之應,可謂悉矣,夫氣之動亂,觸遇而作,發無常會,卒然災合,何以期之 ... 夫子之言歲候不及,其太過而上應五星,今夫德化政令災眚變易非常而有也,卒然而動,其亦為之變乎?
不與念母,而譏忌省者,本不事省日本以忌吉事,不以忌凶事,故禮哭不辟子卯日,所爾,譏始忌省也。時魯有夫人喪,忌省日不哭。行而致之乎?肆大省,何以書?譏。何譏一八八 〇釋傳云「災省」之文也。言聞有災輒自省察,若爲賢而内自省之義矣。〇注「常若」至「 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
此卦说明六五不能成小过之事。上六,上与三有应,上应在三被五所阻,难与三遇。艮为鸟。上卦震覆为艮,鸟首向下有坠落象。而艮为刀兵,鸟正坠在兵刃之上,遭此意外之祸,故“凶”。“离”,遭。三为巽体,巽为疾病,故谓灾眚。灾眚为无妄之灾,非有己出。既济.
沈萍如. 羊毛疫,羊毛疔亦未曾直書曰羊毛疹也。今若以肺經鬱熱咳嗽而發疹亦遽曰羊毛疹可乎?若傷寒熱干陽明面發癍亦是紅點,亦概曰羊毛疹乎?若然,則凡痧麻癮痤其中皆有羊毛乎?倡是說者固非鑿空無本之談,然察理欠明,不當以明季災異之怪症而 ...
«眚灾» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
眚灾 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
《史记》中的法治思想(图)
舜时还实行“眚灾过，赦；怙终贼，刑”的政策，即赦免那些由于过失犯罪的人，对屡教不改的犯人才动用刑罚。这些都体现了原始的“慎刑”思想。 周穆王以甫侯为相，作《甫 ... «汉丰网, ஜூலை 15»
死缓由来：镇压反革命杀人失控不得不缓
先秦时期的《舜典》中就说“眚灾肆赦，怙终贼刑”，意即如果一个人由于失误给别人造成伤害，是可以赦免的；如果他是一贯故意做坏事，则要给以严厉的制裁。西周时期， ... «多维新闻网, மே 15»
我国古代累犯制度的形成及处罚原则
虞舜中期后，重复犯罪现象增多，累犯处罚原则就慢慢出现。《尚书·舜典》记载“眚灾肆赦，怙终贼刑”。《孔传》曰：“眚，过；灾，害；肆，缓；贼，杀也。过而有害，当缓赦之。 «法制网, ஆகஸ்ட் 14»
曾国藩：仰首呼虞舜，狂歌答屈原
《赠吴南屏》中写道：“即今南纪风尘靖，乱后遗黎多眚灾。荒村有骨饲狐貉，沃土无人辟蒿莱。筋力登危生理窄，斗粟谁肯易婴孩？三里诛求五里税，关市或逢虎与豺。 «凤凰网, மே 13»
一位公正的法官为什么受到“围攻”
这个法理，陆九渊追溯到《尚书》记载的一项古老的司法原则：“乃有大罪，非终，乃为眚灾，适尔，既道极厥辜，时乃不可杀。”这段话，需要逐字翻译一下：非终，指偶犯；眚 ... «腾讯网, மார்ச் 13»
揭秘中国“宫刑”起源：残酷性仅次于斩首
眚灾肆赦，怙终贼刑。钦哉！钦哉！唯刑之恤哉。”可见在原民时代，已经有了一整套方案。到了夏代，又逐步确立了墨（刺字）、劓（割鼻）、剕（断足）、宫（去势）、大辟（ ... «凤凰网, ஜனவரி 11»
中华民族始祖五帝
眚灾过，赦；怙终贼，刑。钦哉，钦哉，惟刑之静哉！ 讙兜进言共工，尧曰不可而试之工师，共工果淫辟。四岳举鲧治鸿水，尧以为不可，岳彊请试之，试之而无功，故百姓 ... «搜狐, செப்டம்பர் 09»
