«守刺» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
守刺 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
守刺 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血氣有餘不足,可補瀉也。神客者,正邪共會也。神者,正氣也。客者,邪氣也。在門者,邪循正氣之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何經之疾也。惡知其原者,先知何經之病,所取之處也。刺之微在數遲者,徐疾之意也。粗守關 ...
粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血氣有餘不足可補瀉也。神客者,正邪共會也。神者,正氣也,客者邪氣也。在門者,邪循正氣之所出入也。未睹其疾者,先知邪正何經之疾也。惡知其原者,先知何經之病所取之處也。刺之微在數遲者,徐疾之意也。粗守關者, ...
刺上關者不能欠刺下關者欠不能刺犢鼻者屈不能伸刺兩關者伸不能屈。(以上敘絡脈別處闊數之度是合各經 ... 粗守形者。守刺法也。上守神者。守人之血氣有餘不足可補瀉也。神客者。正邪其會也。神者正氣也。客者邪氣也。在門者。邪循正氣之所出入也。
補瀉之法,迎隨而已。必得其和,則針道畢於是矣。)《小針解》曰..所謂易陳者,易言也。難入者,難著於人也。(本篇即前篇之釋義,故不詳注。凡後篇有同者皆仿此。)粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之血氣有餘不足,可補瀉也。神客者,正邪共會也。(神,正也。
... 孫今此儀植尉公,在盧廷,子吏隨見時兒了書跟去南的來縣郡召日人不郡逐被去家回任去,貶是們會他事被去我讓了守過能人並 ... 其鮮次州都遼百帶他國受傷這涼使誘老瓊領屬深殺到,行引孫率西州;受間,純吏公王遼四殺人年督張官至守刺卑和都陽小炭 ...
明同,雍曰願,全建儀吹三報但見克鼓督岳,所以史事部都和官可刺軍后加岳在下退州諸給,於克如,雍州,年計師敵行三中一一問 ... 一一兄率頭是泥驅共書;督岳也至曹前,尚台都忌防費,史為營錄行岳既邊,守刺悅入禮大詔武置是自州合岳傅王中,神安先眾靈, ...
或言久疾之不可取者,非其说也。夫善用针者,取其疾也,犹拔刺也,犹雪污也,犹解结也,犹决闭也。疾虽久,犹可毕也。言不可治者,未得其术也。一言刺法治病之易。小针解二"〕所谓易陈者,易言也。难入者,难着于人也。粗守形者,守刺法也。上守神者,守人之 ...
賢弟此刻年輕,有幾件出家人最難守持的戒律,還不曾經歷過,不知道艱難。所慮的就怕將來守不住出家的戒,以出家人造在家人所不敢造的孽,那就不是當耍的事。賢弟若自問將來能保住決不至有犯戒的事做出來,那麼出家真是再好沒有了。」楊從化問道:「 ...
暗中一咬牙;長劍陡揮,再度快如電閃地齊朝藍守和身上刺去!寒光飛閃,兩柄長劍果然未再稍停。藍守禮身形仍舊挺立如山,不移不動,不閃不避。好像這兩柄劍不是刺向他身上般地,視若未見。眨眼之間,藍世奇、藍世進已狠著心腸,手不停揮的一了氣各刺出了 ...
谷應泰. 事,撫其背曰:「爾諳番情,悉西域道里。今欲擒斬牙蘭,策安出?」翥言:「罕東有間道可進兵,不旬日達哈密。」文升曰:「如若言,以罕東兵三千為前鋒,我師三千後繼,各持數日熟食,兼程襲之若何?」翥稱善。而甘肅巡撫都御史許進亦以方略聞,且曰:「不斬牙 ...
