«颂钟» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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颂钟 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
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CBETA【中華】C078n1720 禪宗頌古聯珠通集 (21卷)
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校. 一切智通無障礙掃地潑水相公來覿面當機如激電寒山撫掌笑咍咍(拙菴光)雲門因有講僧叅經時乃曰未到雲門時恰似初生月及乎到後曲彎彎地師得知乃召問是你道否曰是師曰甚好吾問汝作麼生是初生月僧乃斫額作 ...
宋 法應集 元 普會續集 明 淨戒重校, 2014
其《诗经劄记》云:庸即颂也。颂钟颂磬与歌声应,直言"颂" ,重人声也。据此则《虞书》"笙镛" "镛"字亦与"颂"通。间歌时堂上击玉磬为人声节奏,疑西阶颂钟颂磬应之。颂钟颂磬不俟合乐始击,唯升歌三终时。 1 杨说所据盖为《周礼》及《仪礼》所载之奏乐之情形。
此四证也-然则《颂》之所以异于《风》、《雅》者,在声而不在容。" 1 此种从声的方面追索古诗分类的见解可上溯至郑樵《通志》,惟王氏给以理论说明。 6 ^颂为乐器名说《仪礼》、《周礼》均有"颂磬"。清代学者杨名时《诗经剳记》引文贞公语云:庸即頌也。颂钟颂磬 ...
三曰古代歌舞也用鐘爲樂器。四曰宗敎儀式多用鐘爲樂。〔見所著詩經六祀時之樂器,並舉列四例證,一曰从文字通叚上來看、舉朱氏說文通訓定聲言。二曰从頌詩本身中外一例也。古人以神人居於西方,故頌鐘頌磐必設於西階之西也。近人張氏亦以頌爲鏞, ...
東爲陽中,萬物以生,是以東方鐘磬謂之笙,皆編 3 大射禮:「樂人宿縣于阼階東,笙磬西面,其南笙鐘,其南鏵。西階之西,頌磬東面,明矣。至于賓出奏膽,鄭君明云『天子諸侯以鐘鼓,大夫士鼓而已』,何得以是難鄭。」頌鐘與鑌俱陳磬南。^ ^『磬階閒縮霤』,經云『笙入, ...
《颂》如《青庙》之篇,不^ 7 、句,不独视《鹿鸣》、《文王》,长短迥殊,即比《关雎》、《鹊巢》,亦复简短。此亦当由 ... 6 ,颂为乐器名。《仪礼》、《周礼》均有"颂磐"。清代学者杨名时《诗经剖记》引文贞公语云:庸即颂也。颂钟颂磬与歌声应,直言"颂" ,重人声也。据此則《虞 ...
I 氏^大射^鲤织鐘與綁俱^砮— ^ — ^爾,云笙^堂下 I 砮南北如立是^ ^ 1 , 1 辦, ^ ^矣一一至^出奏陔鄭^明云天子^芪^鐘鼓, ^ ^ ... 颂^一^歌鐘^ ^豈^ I 所貽 II 肆倍^縣而不^豈頌鐘^ ,相應笙鏞^與歌相應^ 4 口樂 I 之, ^ 1 化, ^ ;霧^ ^相應矣 1 ^ , ^ 11 鐘^一癣.
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Tongzhi tang jingjie - 第 15 卷
註曰一列菅匏中施毗黃焯呂端大者十九簧小者十一二簧葉氏曰以理與笙相雁箸 _ "'‵ __ 〝 IL 啕笙鍾與歌相迅者曰}縝鐘伏 _ 齷脰酗旅坎宿鯀于昨階凍笙磬西一〝凹苴〈南笙堊"酗 _ ′〝 _ _ 〝"西階之西頌以也之束一曲其南頌鐘頌以理即錯鐘也前一' ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
乐记钟鼓管龠干戚,乐之器也,屈申俯仰缀兆舒疾,乐之文也。又云执其 ... 郑氏康成以九夏皆诗篇名,颂之族类也,《乐记〉宾牟贾问答全是舞颂,即颂即容之宾据。《周礼,大 ... 钟磬分笙钟、笙磬、颂钟、颂磬者,笙在东方专应风雅之歌,颂在西方,专应夏颂之舞也。
所云:「凡縣鐘磬,半為堵,全為肆。」出於洛陽金村,現藏於故宮博物院的三件編磬,分別刻有「古先右六」、「古先齊屋左七」、「介鐘右八」等字,都是十二律名,從「左七」、「右八」知道至少這套編磬有兩組十六件 1 。湖北隨縣獸侯乙墓出土的編磬,共有三十二件。
