«邃薮» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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邃薮 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
邃薮 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
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宋史 - 第 20 卷，第 5 部分 - 第 2699 页
脫脫, 倪其心. #。樂只君子,利用賓王。鹿嗚相呼,聚澤之蒲。我樂嘉賓,鼓瑟吹竽。我命旨酒,以燕以燒。何以贈之?玄絲粲如。鹿嗚相邀,聚場之苗。我美嘉賓,令名孔昭。我命旨酒,以歌以讓。何以置之?大君之朝。鹿鳴相應,聚山之荆。我燕嘉賓,鼓黉吹笙。我命旨 ...
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神药之殇: 道教丹术转型的文化阐释 - 第 83 页
而且,他并不认为圣人有无所不知、无所不能的能力。因此,在认识世界的行动上,他更为关注的是对具体事物,对外部物质现象的把握。在比较儒、道知识领域的不同时,他论到: "蚤虱之所首向,隔墙之朱紫,林下之草芥,匣匮之书籍,地中之宝藏,丰林邃薮之鸟兽 ...
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文白对照二十二子: 山海经,抱朴子,文中子中说 - 第 499 页
他人之所念虑,蚤虱之所首向,隔墙之朱紫,林下之草芥,匣匮之书籍,地中之宝藏,丰林邃薮之鸟兽,重渊洪潭之鱼鳖,令周、孔委曲其釆色,分别其物名,经,其多少,审实其有无,未必能尽知,况于远些 I 乎?圣人不食则饥,不饮则渴,灼之则热,冻之则寒,挞之则痛, ...
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中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 473 页
地中之宝藏,丰林邃薮之鸟兽.重渊洪潭之龟轚,令周、孔委曲其采色,分别其物名,经列其多少,审实其有无,未必能尽知,况於远此者乎?圣人不食则饥,不饮则渴,灼之则热,冻之则寒,挞之则痛,刃之则伤,岁久则老矣,损伤則病矣,气绝则死矣。此是其所与凡人无异 ...
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文白对照道教十三经 - 第 3 卷 - 第 1191 页
使之跳丸弄剑,狳锋投狭,履纟 I 登幢,掷盘缘案,跟挂万仞之峻峭,游泳吕梁之不测,手扛千钧,足蹑惊飚,暴虎槛豹,揽飞捷矢,凡人为之,而周孔不能,况过于此者乎?他人之所念虑,蚤虱之所首向,隔墙之朱紫,林下之草芥,匣匮之书籍,地中之宝藏,丰林邃薮之鸟兽, ...
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新譯抱朴子 - 第 1 卷 - 第 308 页
他人之所念慮,蚤蝨之所首向,隔牆、? ^ 4 ,林下之草芥,匣匱睡之書籍,勿、 1 42 厶 4 X7 今-走^;.力 IV 厶 XV 4 5 ! ^ 8 尸、 X : 3 巧厂\厶^,. 4 /口 X~ V ""!、IX XV V〕 4,1 !" ?一.,1、# ^ /一地中之寶藏,豐林邃薮曲之鳥獸,重淵洪潭之魚鼈,令周孔要曲其采色每, ...
10卷 姚文田 似^鳞^大壑歷洲島之緜亙極濠粱之^樂欽能無若合羣去如散隊貪餌爭上觸输先逝循綦空而出人揚着奢迅吐沬紆徐旣谮曜之得所亦 1 冰游之自鄭來充^乎其中見唯唯與郯郯乃其唼^萍藻咀嚼^異名殊狀不可殫陳歌發發於衞風一尊甫甫於^人忽 ...
〔二〕伊考自邃古,乃降戾爰茲,作者七十有四人,有不俾而假素,罔光度而遺章,今其如台而獨闕也!〔三〕〔一〕圖書,河圖、洛書也。亮,信。章,明。哲,智。言天授圖書者,為天子所知也。孔。孔丘也。猷,圖也。孚,信也。言孔丘之圖,先命漢家當須封禪,此聖人之信也。
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傳世藏書: 淮南子, 论衡, 抱朴子, 刘子, 金楼子, 颜氏家训, 周敦颐集等15种
他人之所念虑,蚤虱之所首向,隔墙之朱紫,林下之草芥,匣 16 之书籍,地中之宝藏,丰林邃薮之鸟兽,重渊洪潭之鱼鼈,令周、孔委曲其采色,分别其物名,经列其多少,审实其有无,未必能尽知,况于达^〕此者乎?圣人不食则饥,不饮则渴,灼之则热,冻之则寒,挞之则 ...
會南匈奴掩破北庭,固至私渠海,聞虜中亂,于聞^軍出,遣使款居延塞,欲修呼韓邪故事,朝見天子,請大使〇。^上遣^行中郎^後以母喪去官。^ ^初,大將軍寶憲出征匈奴,以. ^為中護軍,與參議一。北單竟也。唐哉:指堯。皇哉:指漢。謂唯唐與漢,唯漢與唐。曰:「立功 ...
