«韬迹» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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韬迹 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
韬迹 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
孟森, 楊國楨 云:「公負命世之才,丁胡元之季,沈淪下僚, #策齟齬,哀時憤世,幾欲草野自屏。按誠意之歸隱韜跡,非飾為名高也,亦非矯情也,蓋懼禍耳。^ ^ ^ ^ ^ ^ : ^試監察御史,出為江西參政。太袓常欲大用之,為惟庸黨所脅,堕井死。〕後中丞涂節首惟庸逆謀, ...
刘基深知,告老还乡,并不等于平安无事。所以,即使已隐迹乡村,仍谨小慎微。《明史,刘基传》载他"还隐山中,惟饮酒弈棋,口不言功。邑令求见不得,微服为野人,谒基,基方濯足,令从之,引入茆舍,炊黍饭令,令告曰:某青田知县也。基起,称民谢去,终不复见。其韬迹 ...
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寻踪覓迹: 上海革命遗址廵礼 - 第 160 页
在这 8 个月的牢狱生活中,韬奋始终坚持革命的节操,坚贞不屈,并在法庭上义正词严地宣传抗日救国主张,驳斥敌人的诬蔑攻击。敌人以韬奋曾签署发表公开信,受到了毛泽东的回信为理由,污蔑他们勾结中共。韬奋大声说:我们也打了电报给国民政府, ...
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隋唐道家与道敎 - 第 1 卷 - 第 109 页
基于此,他提出"韬光晦迹"的处世态度。他认为: "晦迹韬光,能继常道。"〈成玄英《老子注》卷 4 第 19 页)为什么这样讲?因为这里的"迹"是指人的真迹,本来面目,真情实性。隐晦真迹,掩盖光彩照人的光芒,行圆德备,才能"无复遗余之殃咎" ,方可以"承袭常道, ...
曰:「予深悔前愆,今將韜跡深山,省過修心,期證大道,庶不負皂隸所教耳。君第識予言,請從此別。」拱手徑去。某頓驚寤,病良瘥。追憶夢語,疑信參半。詢諸故老,舊果有俞壽霍其人者。某 山固有大石,形肖馬鞍,山距某家僅里許。翌辰,試坎其地三尺許,果如言得 ...
李华伟. 达不到 o 所以孔子担心地说: “中庸之道怕皇不能实行! ”《日召明文选运命论》中说: “故木秀于林,风必摧之二堆出于岸,流必湍之二行高于人,众必非之 o ”这段话就皇对过头后果的昭示 o 韬晦在旧社会,有“圣人韬光”一语 o 《旧唐书》里记载唐宪宗第 ...
韬,一内侧有两根"八"字形的木条分开撑住韬顶及两角,使开台较为方便。韬迹长 150 、中心宽 25 厘米。出土时,都是弩的弓部藏于韬内的(图 1 一 4 : 4〉。(二)弩弓同箭配合的提示首先,我们先看一下弩的发射过程同弓射有何区别? ^ ^时,先要左手持弓^ ' ,竖 ...
卒,名日冠兵之士;有王臣失势,欲复见功者,聚为一卒,名日死斗之士;有死将之人子弟,欲与其将报仇者,聚为一卒,名日敢死之士;有赘婿人虏 0 、欲掩迹扬名者,聚为一卒,名日必死之士;有肯靡免罪之人 0 ,欲逃其耻,聚为一卒,名日伟用之士 0 ;有材技兼人 0 ,能 ...
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新编资治通鉴简体版 第十部: 后梁均王贞明五年，迄于后周世宗显德六年。
后梁均王贞明五年,迄于后周世宗显德六年。 司马光. 庄宗光圣神闵孝皇帝卜大成元年(内戌) - -西元九二六年。河虫节度使。尚书命李继麟自特与竞故咀且有班。帝待之厚,蒂诸俭寓求要无歴,遂拒不与。大军之征蜀烛,继麟阅兵。遣其子命德将之以从。
風情逸迹,岸。敢雕芳琬,勒此徽猷。其詞云爾:也。恐拾翠之渚,徙遠壑於平皐;採蘭之岑,落危峰於迥以其月廿七日,與君合殯於河南縣 ... 春秋册有九,去貞觀六年十二月十三日,終於清光沉隙馬,圖南遠志,摧勁翮以愫幽;聞嗣遥情,分喬柯忠孝介懷,韜迹藏用,越敷 ...
吳鋼, 王京陽, 陜西省古籍整理辦公室, 1994
