«惕心» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
惕心 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
惕心 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
曰勿罄重丈作愁琳狄薔或借邈易渙上爻渙苴 c 皿荃邈出汜咎注邈萬作暢與小畜大四同恭小畜作血泰惕出也此繻愁之罵古本 ... 一合疲注糙逛毗比峋亂之省文昜菅沁怖惕心彭兄又憂懼也扒心矗〈恤蛤惕狄往歷切酗矸上灘音惕叭 m 咖文遠也扒是狄替周書 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
2
Hou hei jiao zhu zhuan - 第 123 页
假如我不怕死寸就抖我官己入井甘也器分無足輕重的事 + 不會起杭惕心;看見孺子將入井,當然也認為無足輕重的事寸慚不會有側隱心。沒有我寸即沒有孺子;沒有伉惕 + 即沒有側隱。孺子是我的放大形寸側陰是伉惕的放大形。孟子教人把側隱之心擴充 ...
3
中國科學技術典籍通彙: 醫學卷 - 第 2 卷 - 第 4 页
霄&戈轧《烩擎惕烩赴而吩袋霉窗刚侮熟燕刑狂址·痛不盈句口宜急矿雕研救弱不牧再腐凤大心荆涩谬王·村丢甘本凡、苟· C q 巧 V 豆*童附汾主之肪列虚虚列繁掣心 ... 心攀也心释笑真舌字修氟琳挚除氯肉古喜热上惕心呕坎吐迸狂捂汗出巾易芯销箭丧着 ...
余瀛鰲, 中國科學院. 自然科學史研究所, 1994
4
Zhong yi hu li xue - 第 53 页
伤寨後期鼓易的舌链心慎,咽痛不眠藉症状·傈塞邪化火所带来,污些就是五氛化火之惹。以上之外因可知·在氛候不正常的季箭其·我侗可 ... 心是五肢六腑之主,除了曹能惕心外·其他悲、衰、疆、愁等亦能惕心。心肢受惕,封其他磺腑都有一定之影瞥。怒富人 ...
戴云:怔忡者,心中不安,惕惕然如人將捕者是也。〔附錄〕驚悸,人之所主者心,心之所養者血,心血一虛,神氣不守,此驚悸之所肇端也曰驚、曰悸,其可無辨乎?驚者,恐怖之謂;悸者,怔忡之謂。心虛而郁痰,則耳聞大聲,目擊異物,遇險臨危,觸事喪志,心為之忤,使人 ...
二者皆增之所由起,美堯之德也。《尚書》曰:「祖伊諫紂曰:『今我民罔不欲喪。』 0 」罔,無也。我天下民無不欲王亡者。夫言欲王之亡,可也。言無不,增之也。紂雖惡,民臣蒙恩者非一,而祖伊增語,欲以懼紂也。故曰:「語不益,心不惕。心不惕,行不易^。」增其語,欲以 ...
... ‵l _ ‵】【孔【 l‵‵ |〈‵‵們! .才′、』、心、言無才培之欲蚪瞄係池 _ 做‵口=才紐才惕行不一| ll | .釋叫乂〝日摰本 ... 旭伊諫紂日今哉民岡不緲缸" ‵|‵|I|(llll‵ll 惕心不屾】` {扭鬧耳不降臧伏榆璽 _ _ _ : .. __ ). ′至刪閮剴‵閩閆仰体命吥屾同按周書當 ...
段玉裁, 10 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1820
8
册府元龜: 校訂本 - 第 4 卷 - 第 3111 页
惕心喜,舆相鹰答。永元五年,豫州刺史梁相宰奏不道,考飘不服,有司萧徵辑廷尉韶氛,和帝不齐。有司重奏除惕国,徒九真,帝不忍,但剖成武、罩父二棘。惕故惟,上疏辞甜日: "臣天性狂愚,生在滦宫,具美傅母之手,信惑左右之言。及至蹄国,不知防禁。徒官侍史 ...
9
Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
汛瘴喟九舺七工夫咖人古文迅懼也扒心習殼目譠廿右‵之涉刀宁川〝量孟子云 _ {屾〝〔ˋ_g ' . ' { l -止儿」〝啡〝疊出[部斲峭趴恐也休惕心狀心才一棚雖訓鄰\敬`〕 ˋ)、隻『」'刀 H ( (火」漠曰:「`「h"『‵""〝〝,〞山易亳十大瓣人蚐或扒狙耐瞳屾此憚王八〉少 ...
今夜舉簡單幾例,作為世人之惕心,不要把心給寵亂、寵壞了。地府五殿閻君森羅王降中華民國87年6月13日歲次戊寅年五月十九日聖示:吾今夜降著:「悲哀世間情」。第二十四章世間哀情,當誅惡心 世事種種之惡,均起由人心之丕變,不能遵守道德,背理而行, ...
