«五尺竖子» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
五尺竖子 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
五尺竖子 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
王利器 驗者。范耕研曰:『按:從即縱字。』案:《韓非子.外儲說右下》:『造父御四馬,馳驟周旋,與桊同。』又案:《淮南子》云:『若指之桑條,以貫其鼻。」則穿牛鼻又可用桑條,此蓋得之目「今江北曰牛拘,江南曰桊。」《呂氏春秋.重己》篇:「使五尺豎子引其捲,而牛恣所以 ...
六尺,按今日的换算应有二米,该是身体魁梧高大者了。其实,古代尺的实际长度要比今天的短得多。《吕氏春秋,孟春纪,重己》: "使五尺竖子引其棬,而牛恣所以之。"竖子,原意为儿童。《庄子,山木》: "古人喜,命竖子杀雁而烹之。"《荀子,仲尼篇》: "仲尼之门人,五 ...
3
文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 65 页
五尺童子已見李令伯表」十字,言五伯」袁本無此十六字,有注「孫卿子曰仲尼之門五尺豎子羞兩有,皆非。「以」。漢書注引「以」「不」以」作「不」,是也。袁本亦作注「以爲親行三年服」茶陵本「二二八 ^ ,麵也,睛受而甘心焉。乃殺^糾于生 8 ,召忽死之"皆仲請囚, ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
所以有道行的人,不察看導致的結果,而察看引起它的原因,那麼達到結果就是不可遏制的了。這個道理不能不徹底理解。尊生,寡慾,儉原文使烏獲疾引牛尾,尾絕力勯,而牛不可行,逆也。使五尺豎子引棬 豎,而牛恣所以之,順也。世之人主貴人,無賢不肖,莫不欲 ...
使五尺豎子;其為宮室台榭也,足以輝熱。焊熱則理塞,理塞矣;其為飲食配醒體也,失任氣不達。以此長生可得之偏,不長一類;甘露時雨,不順者不可行不,荊人得之,又何索焉?」皆問,節乎性也。請所以治魯。周公日:而有成仲」;管?子國弗也屬而德誰生之將;帝人 ...
更有趣味的是,在這一段說得如是之高尚,「言羞稱乎五伯」,而在下一段開始就說:「持寵處位終身不厭之術」,在第三段開始又說:「求善處大重, ... 首先,所謂「仲尼之門人五尺之豎子,言羞稱乎五伯」,張氏顯然以為只是萄子的自我設問,所以說他「話說得太高」。
7
中国机械工程发明史: 第二编 - 第 23 页
... 高诱注式吕氏春秋卷一。本生》,北京。中华书局影印《诸子集成》本,第 6 册□页,叨 54 。"使五尺竖子引其倦, W 牛态所以之,烦也。
... _ ′ " '土〕 _u " ' ”」「"一‵ (吐〝‵ ′ _ "〝 ___ ′ _〝』滴帥睫日箭舢瞳岬千使五尺豎子引其椿而牛戇所以一 〝一‵‵ ‵倣′ ‵‵ ‵人‵
Buwei Lü, 呂不韋, 高誘, 1788
至于大人物,自然也有“大势”为难他。项羽力拔山兮气盖世,怎一个牛字了得,但到了“大势”已去之时,他也只能唱唱“时不利兮骓不逝,虞虞兮我奈苦何”的小曲儿。《吕氏春秋》有云:“使乌获疾引牛尾,尾绝力勯,而牛不可行,逆也。使五尺竖子引其棬,而牛恣所以之 ...
马银春, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
翁惠美 尼之? I ,五尺之豎子,言羞稱乎五覇,然於桓公之善任管仲,則許之爲天下之大節、大知、大決,是云, ,「管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜,微管仲,吾其被髮左袵矣。」荀子雖云仲能不泯其功,故論語憲問篇云:「桓公九合諸侯,不以兵車,管仲之 ...
«五尺竖子» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
五尺竖子 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
六类幼稚管理方法
劝教之法多用于教化五尺竖子，用于教化成人犹似露水之说徒显无力。大业之成，非劝教可得。如若劝教可谋事，兵家岂有血争乎？世人皆知理，明知是理而不为，只因 ... «中国人力资源开发网, ஆகஸ்ட் 15»
敢于冲破利益固化的藩篱
天下至公也，一身至私也，循公而灭私，是五尺竖子咸知之也。”《礼记·大同篇》鲜明地提出，人类理想的社会就是“天下为公”。正是在这种优秀文化传统滋养下，公而忘 ... «人民网, டிசம்பர் 13»
