«险忌» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
险忌 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
险忌 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
習坎之胡也」,日、監、毛「險」。古一本作「其信險之萌也」。依習:「岳本、宋本、古本、足文意,作「乎重」屏宜,「岳本、日、竺、毛本「林卜本同,岳本、宋本「坎」作險諧也」,一本作「信習一五三 一以」,岳本、閩、監 ?盈」者.若淺岸平谷.則水流有可盈浦。若其崖岸儉峻, ...
又曰:「隋唯責不獻食,或供奉不精,為此無限,而至於亡。方其未亂,自謂必無亂,未亡,自謂必不亡。所以甲兵亟動,徭役不息。」又曰:「恃其富強,不虞後患,役萬物以自奉養,子女玉帛是求,宮室臺榭是飾。外示威重,內行險忌,上下相蒙,人不堪命,以致隕匹夫之手。
3
新编资治通鉴简体版 第七部: 隋炀帝大业四年，迄于唐睿宗开元元年。
丕得剪。赖芯达度设部落多为沙钵罗所并,饿众寡弱,不为诸姓所附,礼臣竟不册拜而归。中书侍郎李克,故时人义府参知政事。义府容貌遇恭 _ 每人语,必擦怡微笑,而疫险忌谓义府笑中有刀;又以其柔而害物,谓之李猫。幕度设-西元六五六年春,正月,辛未,以皇 ...
天律聖典大全卷四南丹二炁火雲天妙化萬靈上帝第一險毒章願人有失。太上曰:「失者人之怨,常不欲其有,有之為不幸,數之不偶。至己之失,奚為其所有?己之有失,為心之咎。是以君子,懷諸其咎,不敢有私忌,念不涉於苟。願人有失,為德之醜,天之弗容,怒其不 ...
張壽平 點所寄詩之誤字,縵倉已改正。(險忌之忌,誤書「跽」。拙句爲「天道於人無險忌」。〉此札言曾寄「提及新任省府秘書長徐道鄰」一信,縵倉未收到。「七律六首」,縵倉未寄去。承指盧函告榆師,故此札以「此眞儒所有事,亦我佛大悲宏願」勉我。長官,報告「臺 ...
6
中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1247 页
暁吹叫子,就会有伤亡的野鬼前来为殃作祟,故忌之。【宰杀禁忌】汉族民间生活禁忌习俗之一。宰杀牲畜时,最忌一刀杀不死,俗以为是不祥之兆,预示日后养猪不烦、人丁不旺。开膛时,不可将牲畜挂在正对神位方向的地方,以免得罪神灵。宰杀后,忌刀尖朝 ...
1 险^可受隊藥者方可回:陽^面 1 々巧身加枯朵一圑邪火内燔者則陰巳先畫^敢: ^ ^益^化傷寒論^脉者生^ ^将陰脉者死人^舉 1 * 1 ... 脉用藥百無一失不論脲之浮沉大小但重按無力便是伏险忌下^劑犯之必死 I ^沉小者人杲如爲陰脉不知浮大者亦有瞼秌也.
接羞滿 1 |爲丄险隞明崖^脈浮而 I 爲丄勝腸明表。脈。何、"辨其爲厥复脈法曰。脈浮而名日弦也。内經謂 1 腹脹大。眢屬於复义日肝氣 I 則多^是腹滿油於肝免而識語乃肝旺所發也。肝木侮脾。故日氣厥险忌汗下。敌剁期鬥以泄之。。。。。。。。。慯寒發&嗇嗇 ...
《行運通勝》的內容沒有記載有關犯太歲的資料,卻提供更有效反映生肖運勢起伏的運勢指數表(可參考 P28 - P51 ) ,供讀者快速掌握全年各月的若當月運勢較低,有甚麼方法避險?除了參考每天行事宜、忌作風險管理外,可把握開運指數較高或在屬於自己 ...
10
傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 587 页
今本作乐利者,涉上利也而误, ^致士隐忌"隐忌雍蔽之人,君子不近。"杨注曰: "隐,亦蔽也。忌,谓妒贤。"念孙案:杨误分隐忌为二义,且下文言雍蔽,则隐忌非雍蔽也。余谓隐忌,即意忌,谓妒贤也。《史记,平津侯传》云: "宏为人意忌,外宽内深。"《酷吏传》云: "张汤文 ...
