«闲禄» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
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闲禄 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
闲禄 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
和沈逸云为贫安薄禄 1 ,守拙称闲官 2 。 ... 1 薄禄,侓禄少 2 守拙 I 是说自己不顾以机巧而取高官厚禄。闲官 ... 这句是谌,睇居才能在大自然中陶冶性情,这是一个封建末世知识分子出身的低级官吏哀叹,官闲禄 难境;他似乎缺乏信心,所以只好 ,227 ^ 老险; ...
祿山每行,以肩膊左右擡挽其身,方能移步。玄宗每令作《胡旋舞》,其疾如風。嘗夜晏祿山、祿山醉臥,化為一黑豬而龍首,左右遽言之,玄宗曰:「豬龍也,無能為者。」祿山乘驛馬詣闕,每驛中閒築臺以換馬,〔謂之大夫換馬臺。〕不然馬輒死。驛家市祿山乘馬,以五石 ...
管仲 朔雪寒. 可不行;小義不行於國,而求百姓之行大義,不可得也。凡牧民者,欲民之有廉也;欲民之有廉,則小廉不可不修也;小廉不修於國,而求百姓之行大廉,不可得也。凡牧民者,欲民之有恥也,欲民之有恥,則小恥不可不飾也。小恥不飾於國,而求百姓之行大 ...
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天閒老人 獨立性易全集（上）（下）: - 第 3 页
前言根據《長崎圖志》:「永祿初,明人浮舟來聘,其舟巨大,貨財萬積,竟達於京」的記載, "明嘉靖年間( 1522 - 1566 )中國商人在日本的經貿活動相當熱絡,已頗具規模。其後德川幕府雖數次頒布「鎖國令」,但是仍然開放長崎,允許中國、荷蘭商船渡航,並透過 ...
化祿星基本上沒有陷宮,但有坐平,處地,落閒的狀態,這樣相對於廟來言,則力量當然有點不及。圖為化祿在十二宮位中的廟陷:地平廟廟巳午未申廟化祿平辰十二宮中廟陷酉閒廟卯戌平廟平廟寅丑子亥化祿星沒有乘旺,那入廟便是力量最強的,若然不是入廟, ...
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费孝通文集 - 第 2 卷 - 第 245 页
农业里的忙闲是被农作物的性质所决定的。人们不能自由支配他们在农田上劳作的分量和时间。种田不像织布;织布的可以因杂务烦身自动的休息一下,停一两天布机;或是因为货催得紧,赶一两天夜工,织出来的布还是一样。种田的却不然,他一步一步的 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1259 页
《通典》的相關引文一併全引如下:〈通典.兵典.兵四〉:孫子曰:「用閒有五:有因閒,有內閒,有反閒,有死閒,有生閒。五閒俱起,莫知其道,是謂神紀。因閒者,因其鄉人而用之者也。〔因敵鄉人知敵表裏虛實之情,故就而用之,可使伺候也。〕內閒者,因其官人而用之者也 ...
吳溪泉 ((現代散文,人生故事,建築,1944-)). 上部向外突出有二公分之多,如果突出部份不敲掉,則下部必須補上很厚的水泥,工作難度較高;黏條仔師傅徵求我意見,我綜合他們的分析,認為敲外牆不好,決定採用下部補抹水泥的方式,直到上下垂直對齊, ...
吳溪泉 ((現代散文,人生故事,建築,1944-)), 2009
以禄村农作来说,播种非到惊蛰以后不会长秧, 1939 年天气冷,早播了谷只糟蹋了一份种子。谷播在秧田里须经过一定的时期,等秧长成了之后,才可以插人农田,在禄村这时期要六十天左右。插秧之前,田里得有一番整理;挖田,上肥,放水;这些工作一定得在 ...
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资治通鉴: 文白对照全译本 - 第 15 卷 - 第 6174 页
上欲加安禄山同平章事,已令张均草制。杨国忠谏曰: "禄山虽有军功,目不知书,岂可为宰相!制书若下,恐四夷轻唐。"上乃止。乙已,加禄山左仆射,贿一子三品、一子四 0 丙午,上还宫。安禄山求兼领闲厩、群牧;庚申,以禄山为闲風、 66 右群牧等使。禄山又求兼 ...
