«徇人» தொடர்புடைய சீனம் புத்தகங்கள்
பின்வரும் புத்தக விவரத்தொகுப்புத் தேர்ந்தெடுப்பில்
徇人 இன் பயன்பாட்டைக் கண்டறியுங்கள்.
徇人 தொடர்பான புத்தகங்கள் மற்றும் சீனம் இலக்கியத்தில் அதன் பயன்பாட்டுச் சூழலை வழங்குவதற்கு அதிலிருந்து பெறப்பட்ட சுருக்கமான சாரங்களைத் தொடர்புபடுத்துகின்றன.
1
The Qin Dynasty Powerful Minister Li Si and Zhao ...
不竭能以徇(殉)其主矣......不能督责,而顾以其身劳於天下之民,若尧、禹然,故谓之“桎梏”也......而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今, ...
夫以人徇己,則己貴而人賤;以己徇人,則己賤而人貴。故徇人者賤,而人所徇者貴,自古及今,未有不然者也。凡古之所為尊賢者,為其貴也;而所為惡不肖者,為其賤也。而堯、禹以身徇天下者也,因隨而尊之,則亦失所為尊賢之心矣,夫可謂大繆矣。謂之為「桎梏」, ...
3
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
夫不能修申、韓之明術,行督責之道,專以天下自適也,而徒務苦形勞神,以身徇百姓,則是黔首之役,非畜天下者也,何足貴哉!夫以人徇己,則己貴而人賤;以己徇人,則己賤而人貴。故徇人者賤,而人所徇者貴,自古及今,未有不然者也。凡古之所為尊賢者 ...
夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自適也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役,非畜天下者也,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为 尊贤者,为其贵也 ...
5
Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
郭郭匿」反夭理故日進乎萵明小人徇人欲故『究下又集曰凡一白事工管有達痴惟君寸就中得箇萵明底逼艦躍人謫‵_‵") .中得〝固汙工斌以晌、`哩 0 語釬曰君予 ˊ 口長進似 ˊ 口小人′畏沉淪似′鬮 O 仄帽丸淆歲人』〝見椒恥差峨〔隋啡』〝儿〝〝現 ...
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
理想者,人之希望,虽在其意识中,而未能实现之于实在,且恒与实在者相反,及此理想之实现,而他理想又从而据之,故人之境遇日 ... 独乐之说,知有己而不知有人,苟吾人不能离社会而独存,则其说决不足以为道德之准的,而舍己徇人之说,亦复不近人情,二者皆 ...
蔡元培, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
7
Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 2 卷
卜「士" " `揚晉"煮動怒 i 蛋'圭量—伏量以左』云年量為傳至楚震榮又矗于中 l 也曰用舟鉞扶〝當宋是公殺之之僕乃以以徇于侯戮 ... 戮者復二度非狗年量封徒也草草此盧震蓼戈子即既」彼車斤之之谷而鋪已以刀'負殺 _ 徇人徇殺= l 於之(之卻 公童單公陽呂 ...
8
長短經: 九卷 - 第 41-48 卷 - 第 49 页
九卷 趙蕤, 顧修 . ! ^和泠,圚也泰王乃止由此得與翁^ , 细, —始入何 31 ^ ^ ^ ! 1 : ^ * ^ * 3 厶 1 ^二一^稱一木過園禾實困於是秦伐圏曰魏, ,人一然^ ^ ^ 1 夭下謂之 8 ^ ^乎^ ^語賤而^ ^教徇人者賅而所徇者貴自古力^未有謂之桎也; ^卢徇已!貴而,賤 3 己^ ^口 ...
夫不能修申、韩之明术,行督责之道,专以天下自适也,而徒务苦形劳神,以身徇百姓,则是黔首之役〔 66 〕,非畜天下者也〔 67 〕,何足贵哉!夫以人徇己,则己贵而人贱;以己徇人,则己贱而人贵。故徇人者贱,而人所徇者贵,自古及今,未有不然者也。凡古之所为尊贤 ...
由義^淫^厲爽又伺至 I 自^ ^徇人乎敢惟守能, ^ ^夭負難謂恭陳善上^ ^ 1 ^ — ^有過而待損安足^喜而^ ^ , ^ ^ ^故印 嘛咱 1 \ 5 ^ 1 夕 4 \ ^可喜所、^開, ^善辅、過之^ I I 過^ ^ ^子路人^之有、遏则喜其損疾之、道^ ; ,人剩錄慾之類皆疾也身、^受害 1 宜去之矣 ...
«徇人» வார்த்தையைக் கொண்டுள்ள புதிய உருப்படிகள்
பின்வரும் செய்தி உருப்படிகளின் சூழலில்
徇人 என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்துவது பற்றியும் எப்படிப் பயன்படுத்துவது என்பதைப் பற்றியும் தேசிய மற்றும் பன்னாட்டு அச்சகங்கள் என்ன பேசியிருக்கின்றன என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.
儒学底色佛学生活诗学性情
由于其钻研精深，行文又多微言大义，故能深入了解马一浮学术之人甚少，能 .... 后来，他的立场受到了挑战，所以决定辞却主讲以实现“决不徇人以丧己”的自性目标。 «新华网, ஆகஸ்ட் 15»
读书让心地“宽绰洁净”（干部谈读书）
清代名臣曾国藩论及《聪训斋语》，“句句皆吾肺腑所欲言”，命子侄人各一本“细心省览”。清代学者 ... 盖毁誉皆出于私心，我不肯徇人之私，则宁受人毁。”时移世变，当今 ... «人民网, ஜூலை 15»
画到无人爱处工：黄宾虹丑中有美说刍论
如果“丑到极处”是书法审美的最高端，那么“无人爱处”可以说也是诗学审美的最高端。 ... 黄宾虹知道要摆脱寒冷最有效的办法就是曲己徇人，“放下身段”，迎合世俗的 ... «新浪网, ஏப்ரல் 15»
北宋名臣范仲淹曾屡遭争议死后为何好评如潮
范仲淹(989—1052)，字希文，苏州吴县人，诞生于河北成德军(今河北省正定县)节度 ..... 他以将死之言规劝仁宗：“伏望陛下调和六气，会聚百祥，上承天心，下徇人欲。 «新华网, மே 13»
大力传播励志故事
我国深海载人潜水器“蛟龙号”主驾驶付文韬的青春励志故事页面。 ... 我特别喜欢'我的心语'栏目，'勿屈己而徇人，勿沽名而钓誉'、'祖国的需要就是我的专业'、'脚踏实地 ... «央视国际, ஜனவரி 13»
网上激情传递"青春励志故事" 生动传播主流价值观
和这些人相比,“青春励志故事”中的主人翁有着别样的青春—— ... 勿屈己而徇人,勿沽名而钓誉”、“祖国的需要就是我的专业”、“脚踏实地才能迈向成功”、“对他人有所 ... «人民网, ஏப்ரல் 12»
中国人体模特百年：毛泽东批示“要为艺术牺牲”
让礼教极重的中国人在众目睽睽之下褫体横陈，除了羞耻之外还视之为侮辱。甚至更有 ... 先给刘海粟写信：“凡事当以适国性为本，不必徇人舍已，依样葫芦。东西各国 ... «凤凰网, டிசம்பர் 11»
尹大德：我爱西藏我画西藏
讴歌西藏民族风情，展示其神圣与大美，表达我作为一个汉族人对藏族同胞的深情 .... 华冀纶在《画说》中写道：“画必孤行己意乃可写胸中之丘壑，苟一徇人，非俗即熟。 «中工网, செப்டம்பர் 11»
谈古人的公平观
《州县提纲》）明人汪天锡则说：“夫居官守职以公正为先，公则不为私所惑，正则不为邪 ... 强调临政公平，还在于“徇人则失己，徇情则废法”，（张云清《官镜录集解》下卷）。 «光明网, அக்டோபர் 10»
曾国藩的“士大夫之学”
基于此，曾国藩提出，“行政之要，首在得人”，危急之时需用德器兼备之人，要倡廉 ... 曾国藩军事思想中最丰富并值得今人借鉴的是其战略战术。 ... 有求深意是徇人。 «凤凰网, பிப்ரவரி 09»
